1、天星风水术

以天星理论为依据进行理气的风水术，比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在风水术上的应用。与三合派、卦理派两种风水术参合使用为多，极少单独使用者。
风水术讲究天人合一，人天和谐，所以， 无论是三合风水还是卦理风水都使用北斗九星的名字与本派的理气方法相挂钩，称为九星水法、七星水法、挨星。
2、八卦风水术：有先後天水法、河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术（玄空大卦）  八卦风水有静盘、动盘之分别。

3、阳宅三要派：阳宅三要派，又称五行派。该派也是以坐山的宫位配上五行，以五行生克制化定吉凶。要点是“三要”：即“门、主、灶”,要相生比和为吉，相克为凶。如壬山丙向，壬山为坎宅，配兑门，为门生宅吉；如配上坤门，则门克宅不吉。此派一直没有成为理气派的主流，应当说是其理论体系过于粗疏，且到现在为止，这个“主”究竟是主人房还是主命还是主屋，均争论不休。
4、、星宿派：
星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。
4、翻卦派：
以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5、命理风水
以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水佈局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。
6、奇门风水
奇门风水，是用到阴阳宅现场的时间来起奇门局，通常是用时家奇门来起局，然后根据局中各宫的组合吉凶及刑击门迫等来决定调宅的相应的宫位，以达到快速化凶应吉之利。奇门原本是用作排兵布阵的，后被用作预测和风水上。奇门风水现今被奇门专家王凤麟先生推崇到极至，提出了移星换斗、奇门风水山向局、天三门地四户（天三门、地四户本是大六壬中的理论）等诸多理论。具说应验率较高，可以达到朝贫暮富的神效，被传的很神。当然也有反对王的理论的，也不在少数。

除此之外，现在社会上还有所谓的“紫微大数派”、“七政四余派”、“气功风水”、“心易风水”、 “法术风水”等等，社会上还流传许多各种江湖风水，不可胜数。但是，按照风水的完整定义，这种命名是不慎重的。周易的各个预测分支，都具有全息功能，可以用来预测风水，但是却永远无法代替风水术。这样的命名，混淆了周易各个预测分支和风水的个性，不宜提倡。这个道理是很明白的：例如，自古医易同原，周易的许多预测分支，如八卦预测、命理预测、奇门、紫葳斗数、大小六壬等，都能用预测的手段，对某个病人的发病时间、主要症状以及预后做出预测，但是，预测却永远无法代替医学。要治病，医学永远是最主要的手段，不可能用八卦、奇门、六壬等方法开出治疗疾病的正确处方。对这点，易学界的同仁们应该形成共识，不能给易学研究增添新的乱子。