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金刚经完整版

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实意
南无祗圜会上佛菩萨
南无祗圜会上佛菩萨
南无祗圜会上佛菩萨
金刚般若波罗密经
法会因有分第一如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。


楞严咒附手印图咒心

持此楞严咒心一遍等于持楞严咒一遍,修法人若常诵此楞严咒心,既能降伏自己无始以来的淫欲心及烦恼种子,又能降魔、得定,作用很大。
楞严咒咒文:
都鲁用瓦达 大地约他 嗡 阿露尼 皮舍地 皮

纳 白热纳 陀尼 攀陀攀陀尼 白蛇纳 胖尼攀

虎信 嘟噜 印攀 莎哈




御制无量寿佛赞

西方极乐世界尊,无量寿佛世希有,
能灭无始亿劫业,令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心,常以极乐为观想,
广与众生分别说,举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明,阎浮檀金无与等,
其高无比由旬数,六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥,绀眼泓澄四大海,
光明演出诸毛孔,一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛,佛有八万四千相,
一一相中复如是,作是观者随现前。
以观佛身见佛心,众生忆想见化佛,
从相入得无生忍,以三昧受无边慈。


准提佛母神咒

准提咒修法
一,念圣号各3次
曩谟本师释迦牟尼佛
曩谟准提海会佛菩萨
曩谟过去七俱胝(读“知”)如来

二,准提咒偈念1次
稽(读“起”)首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护

三,准提赞念1次
准提功德聚


变化之术


除六天隐咒

除六天隐咒咒语
吾是小有真王,三天师君。昔受太上神方,杀邪之文。夜行游尸,七恶妖魂。九鬼共贼,千魔成群。赫柏图兵,巨兽罗千。挥割万妖,当我者残。龙烽七烛,遂邪无刖。玉帝神咒,挥剑东西。
除六天隐咒作用
灭凶除邪,万鬼侵袭干扰等.凡夜行或至有所恐怖之地,念此咒,可召体内真神,灭鬼安神。经常念咏,亦可辟魔炼体。


注:此咒使用需有一定内炼基础。


道教符咒法术概说

在我国的《封神演义》、《西游记》等古典小说和当代武侠小说中,往往有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”、“喃喃而语”,或“烧几道纸”,或以剑以指往空中“虚画几圈”,便能上天入地、隐形变化、移山倒海、呼风唤雨……的情节描写。这些道人、巫师、侠士等所念之“词”,所喃之“语”,所烧之纸”,所画之“圈”,便是本书所要探究的符篆咒语。
咒语,也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语,等等。在巫术和宗教中,都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力,这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。
咒语与咒术是两个不同的概念。咒术指的是施咒的技艺、技术、方法。咒术包括咒语、仪式和法物(施行咒术时所凭借的一些用具,如刀、剑、头发、兽骨等)三大要素。咒语是咒术的要素之一。


道教掌中符法术

道教掌中符法术
其实道教中的法术在潜意识里无不透出现代医学称之为心理与精神疗法的技能。心理与精神因素在人体内占有重要的地位,古代人在研究这方面是我们现今所不能及的。人的心理与精神健康则生活、工作、学习处于愉快当中,并充满动力,反之则毫无上进心,斗志尽失,思想空虚了当然也就让一些坏的思想进入头脑中,引起不良后果了。所以我在这里友情提醒:以下的掌中符法术,您只可一看,不可模仿操作,这完全是心理因素与精神因素的暗示效果而已。您只能将此法做娱乐性质的游戏即可。什么事情都要积极发挥人的主观能动性的,一个人不思进取,遇到困难消极对待,这是我所不耻的。一个人如果将全部精力用于工作中、学习中,热爱生活、积极向上,用社会主义的精神文明生活来引导自己才是必由之路,遇到困难与挫折就想到用封建迷信的活动去解决这是绝对错误的,每个人不应该也绝对不应该这样做。


画符时男右女左,掐剑指而画符


1、喝酒前或拼酒前,于手掌心,画“水”字三次,抓脑后三次,将被写“水”字那只手,尽量地放于口袋内,如裤袋或衣袋内,千杯不醉.


道士日常所念咒语

睡醒时咒:当愿众生以迷入觉一旦豁然。

闻钟声咒:太音希声能悟证真。

下单时咒:化恶反善上书三光使我长生乘景驾云。

栉发咒:泥丸之上玄华宝精左为隐日右为月根六合精炼百神受恩。

洗手面咒:除垢神延凝真不散。

漱口咒:太阳和气开春发柳折取一枝能净身口学道修真愿度三有。

簪冠咒:当愿众生头容常正首出万类。

著衣咒:检束威仪服膺善法。


符咒基本认知知识

符咒具有化煞、开运、通灵、超神、遣将等作用。可以请诸位神灵帮助化煞、消灾、解难、招财、求福的方法。


符咒包括符头、威仪、入神、符心、布气、咒语、符胆、符脚等几部分。


符咒相当于古时的令牌、兵符等,也相当于印契、凭证等。


它由多个部分组成,图样内容包括: 符头、威仪、符心、入神、符胆、秘字、符脚等。程序包括:择吉时开坛、请神、咒语、法器、画符、启灵、送神。


其过程十分复杂,并且是具有一定资格及经验的法师才能够熟练操作的,前提是不能做亏昧良心的事情,一定要诚心向善;而且不是什么灾煞都能化解的,有些灾煞从表面上来看是化解了,但有可能转嫁于法师自己的身上,所以有些灾煞是不能改的,有可能是逆。


由符咒的功用来分:


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王彪先生,长春周易专家,现任国际易学文化研究会吉林分会副会长,长春周易学会常务理事。