[原创]慧德老师网上八字命理讲座

蓝天

第五讲 论 运

人出生时间的干支组合（八字原局）为“命”，从一岁到死所经历的每一个阶段为“运”。二者合起来，称为人的“命运”。因此，一个人不仅要知道自己命的好坏，还要知道自己一生运的好坏，这样才能真正做到了解自己的命运，才能掌握自己的命运。
四柱排列组合的好与坏，是一个人的命运好坏最基本、最重要的条件。然而，行运也是不可忽略的条件。好命还要好运。命不好，行好运，同样也会有寒去春来，百花盛开的美景。马行千里，无人不往，人有凌云壮志，无运助，也难遂其志。因此，行好运，可为人命之不足补之益之。行厄运，则须对凶事知之防之避之。
行运可分为大运、小运和流年。命为一生之荣枯，运为一世之凶吉，流年为一岁之主宰。小运是辅助大运和流年的，一般情况下，只看大运和流年就能定出一年的是非吉凶。我在实际预测中，基本上是不看小运的。
第一节 起大运
排大运分阳年、阴年。阳年者：甲、丙、戊、庚、壬。阴年者：乙、丁、己、辛、癸。
阳年生男、阴年生女为顺行运。阴年生男、阳年生女为逆行运。其运程的具体排法，以
人的生月干支为基准，进行顺排和逆排。
一、阳年生男的排法。
第一步，先列出出生时间和排出四柱。如：
男： 1990年 四月 十九日 辰时生
日元
乾 ： 庚 辛 戊 丙
造 午 巳 寅 辰
第二步，计算起大运数。
根据阳年生男顺序的原则，即从生日算起，到下一个节令，看共有几天，然后用三除之，所得之数为起大运数。
上例从四月十九日数至下一节令五月十四日晨时，共足二十四天。二十四天被三除，得八，即此男孩是八岁起大运。
第三步，排出此男孩一生的运程。
根据阳年生男顺排的原则，即从生月的下一个月的干支排起，顺行而排，一般排八步运。生月为辛巳，辛巳后面的干支是壬年，故八岁起运是壬年。
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
8 18 28 38 48 58 68 78
二、阳年生女的排法
第一步，列出出生的时间并排出四柱。如：
女： 1990年 四月 十九日 辰时生
坤 ： 庚 辛 戊 丙
造 午 巳 寅 辰
第二步，计算起大运数
根据阳年生女逆行的原则，即从生日起，逆数至上一个节令为止，看共几天，然后用三除，所得之数为起大运数。
本例从四月十九日逆数至上一节令四月十二日（寅时立夏），共七天，用三除，得二，多余出一天可忽略不记，故此女为二岁起运。
第三步，排出此女一生运程。
阳年生女逆排，就是从生月的上一个月的干支排起，逆行而排。其生月为辛巳，辛巳上面干支为庚辰，故二岁起运是庚辰。
庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
2 12 22 32 42 52 62 72
三、阴年生女、阴年生男的排法
阴年生女顺排、阴年生男逆排。道理与上相同，这里不再细说。
最后，补充几个问题。
1、如果阳年生男、阴年生女，孩子出生后的几个时辰就是交节令。如孩子辰时生，巳时交节令，其大运如何算之？或阴年生男、阳年生女，孩子出生的几个时辰前是节令，其大运如何算之？遇到这种情况，就把一个时辰折为十天来进行计算。如阳年生男出生当天一个时辰后交节令，那么此男孩生下十天后就交运；如果其出生当天二个时辰后交节令，那么此男孩生下二十天后就交运……阴年生女、阴年生男、阳年生女的道理与此相同。
2、在计算天数用三除时，多余出一天者，可以舍去不用，或将多余出的这一天折为四个月加在所除得的商上，这样做和所得到的结果就是起大运数；少一天者，可以加上一天。如二十三天，用三除，上八，差一天，可以加上一天为二十四天，然后被三除所得整数为八，则八即为起大运数。
大运的计算，以实足的周岁为准。在未交运之前，行的是八字原局中月令之运。
第二节 起小运
大运是行十年之吉凶，小运司一岁之祸福。前面我已经讲过了，小运是辅助大运、流年和命局的，它的作用是辅助的。小运一年一换。由于在一年中真正说了算的、起主导作用的是流年（太岁），故小运往往不看，我在实际预测中往往不看小运，但未交运之前要看小运。
小运的起法是以人出生的时辰来决定。阳年生男、阴年生女者顺行，阴年生男、阳年生女者逆行。如：1990年庚午年二月己卯日己巳时生男，一岁小运是庚午，二岁是辛未……顺行而至所需测之年。如果这一天己巳时生女，一岁小运起戊辰， 二岁丁卯，……逆而行之。又如1991年辛未年三月癸巳日辛酉时生男，一岁小运起庚申，二岁起己未，逆而行之。如果这一天辛酉时生女，则一岁小运起壬戌， 二岁起癸亥，顺而行之。
起小运是以虚岁为准，有一年算一年。

第三节 大运 流年 命局 三者之间的关系
明朝开国功臣刘伯温，曾这样形容大运、流年、命局三者之间的关系：命局即为一个人，大运为一地域。命局与大运的关系好比一个人来到某一个地域。而流年则好比其人在此地又遇见某人。
刘基（刘伯温）的形容是十分恰当和准确的。让我们看看此段形容所隐藏的真正含义。
既然大运是一个地域。而八字则相当于一个人在大运这个地域中。实际上就是大运把八字包围起来了（如图），而流年要想与八字发生作用关系，必先接触大运。如果流年已在大运这个地域中，那么流年与大运已发生作用了，所以即使八字这个人，在大运这个地域中遇到“当地人”，实际上“当地人”早已和大运这个地域发生作用了。也就是说大运和流年先作用，然后再作用于命局。在实际预测中，大运与流年作用结果好坏，直接影响命局，即大运与流年的作用结果可直接论吉凶。



大运 流年 命局三者之间的作用关系，在以后的章节中还会讲到，故这里不在细说。


第四节 限运
限运是将命局依照年柱、月柱、日柱、时柱、分为四个时期，每柱为一限运，每一限运大约15年。
年柱：主出生开始至15岁止。
月柱：主16岁至31岁止。
日柱：主32岁至47岁止。
时柱：主48岁至65岁止。
在大运、流年、命局三者之间的作用关系中，以作用其年龄所在的限运者为重。如：
日
乾造：壬 癸 丁 丁
子 卯 未 未
2005年此人34毛岁，而2005年为乙酉年，太岁酉金冲克卯木。但其人的年龄为34岁，不在冲克的限运内，即不在限运卯，故冲克不是很重。如果此人今年28岁，则冲克为重（因为冲入限运）。

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第六讲 起宫法
在起宫法中，古有起命宫，起胎元、起息法、起变法、起通法、起小限等。但在实际运用中有些使用价值并不大，一般都作为传统方法保存下来而已。故《三命通会》中只对命宫、胎元二法进行了论述。
我在实践中得出：胎元、息元、命宫三法在预测中有使用价值。如马星主走动之象，有的四柱无马星，但命宫的地支与四柱的某一支相冲，则为命宫受冲，一生走动多。有的四柱无贵人。但胎元地支临贵人，不但可补四柱之不足，而且胎元临贵人，必有福荫（祖上）。总之，胎元、息元、命宫不但有自己的重要作用，而且当胎元、息元、命宫为用神或临贵人吉星时，可以补四柱之不足；但当胎元、息元、命宫为忌神或为忌神且临凶神时，则对八字起负面作用。
第一节 起胎元
胎，指人受精怀胎的月份，即人的生命最初形成的状态。其起法是：人出生月的下一月天干和生月后的第三个月的地支相配，就为胎元。如1991年庚子月生人，生月天干庚后面就是辛，第三个月的地支则是1992年的二月为卯，故胎元为辛卯。
古人以胎元为四柱之根苗。所以胎月见贵，必受福荫、祖上荣耀。若不犯破胎月，或临旺相禄马，及喜用神之地，则为福优而多。胎元为四柱之根、故胎元代表一个人的先天素质、能力、智慧及福气。另外，胎元还代表母亲。
第二节 起息法
起息法是看与一个人出生日子的干支，天干相合与地支相合的干支组合。地支相合必须是地支六合。
如甲子日出生的人，与其出生日的干支天合地合者为己丑，故己丑为息元。如八字天干中有己，地支中有丑，则息元发挥的作用大，因为息元直接参与了八字原局的作用。如八字原局中没己丑，息元也会发挥作用，只不过发挥的作用小而已。
息 ，乃气息，为生命后天生存所依赖的给养（如空气，养料、及环境因素）。如息元为用神，无论八字原局中有没有息元出现，均为八字后天给养充足。八字原局出现者，主后天得到贵人帮扶多，学业、事业发展顺利，环境因素对其有力。但学业、事业是否真的顺利，还得看所行的大运。八字原局不出现者，其受到的帮扶较前者少。如胎息为忌，无论出不出现在八字原局中，均主八字后天给养不足（好比一棵植物在生长过程中没有充分的水和养料，环境又差）。则主人在成长和初期发展过程中不顺，身体素质差（八字原局中见者尤重，但受制者除外）。但人在成长和初期发展过程中，是否真的不顺及身体是否真的素质差。还得看行运。
第三节 起命宫
命宫，可以说是人命之归宿。其法是以子位为正月，亥为二月，戌为三月……逆数至丑为十二月止，这样从中查出出生的月数所对应的地支，然后把生时落在该地支上，顺数至卯，卯所对应的地支就是命宫。命宫之天干，按年（生年）上起月法定出。
例如：1991年辛未年十一月二十一日未时生人，从子位上起正月逆数至十一月是寅，然后把生时未落在寅上，在八卦图中，按顺时针的方向依次往下排，则卯上为申、辰上为酉……顺数至戌位为卯，再按丙辛之年起月法，其戌位的天干为戊，故戊戌就是命宫。
关于对命宫的认识，各家都有论述。古有“神无庙，无所归。人无室，无所栖。命无宫，无所主。”这说明命宫对人的命运有一定的影响。所以，预测时还要参看命宫。
有很多书（包括古书）上认为命宫宜生旺不宜衰败，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。此种看法过于片面。如果命宫为忌神，则越旺越凶，即使与年命生合，也不利。关键在于命宫是否为喜用神；是喜用神则吉，是忌神则凶；为用神且生旺则更吉，为忌神且生旺则更凶；为用神不旺为小吉，为忌神不旺为小凶。另外，命宫为吉神者吉，为凶煞者凶（命宫为用神者，则无妨）。
命宫乃人命之归宿。怎么理解呢？就是一个人的命是干什么的，最终都要实现。有的人一出生，所占的八字是发财的，如命宫为用神，则他最终必然发财。如果一个人一出生，所占八字为罪犯，如命宫为忌神，则他一生中必有牢狱之灾或死刑。
除此之外，命宫还有以下趋向：
子宫：天贵星，志气不凡，富裕清吉。
丑宫：天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。
寅宫：天权星，聪明大器，中年有权柄。
卯宫：天赦星，慷慨疏财，得权时须谦虚为上。
辰宫：天如星，事多翻覆，机谋多能。
巳宫：天文星，文章振发，女命有好夫。
午宫：天福星，荣华吉命
未宫：天驿星，一生劳碌，离祖始安。
申宫：天孤星，不宜早婚，女命妨夫。
酉宫：天秘星，性情刚直，时有是非。
戌宫：天艺星，心性平和，艺道有名。
亥宫：天寿星，心慈明悟，克己助人。


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蓝天

第七讲 神 煞
关于神煞，众家之说不一。《滴天髓》视神煞为荒谬之说，而《三命通会》却对神煞作了及其详尽的描写。我在多年的实践中，对神煞有了一些新的体会，所以在此略作补充。
神煞之说既然能流传至今有三千多年的历史，肯定不是空穴来风。在流传至今的一百多种神煞中，有先人所传的真知灼见，也有后人杜撰的不经之谈。真真假假混在一起，令人真伪难辨。经长期实践，我发现其中有三十几种神煞在应用中有实用价值。但即便是这些神煞，也存在着如何运用的问题。任何一种神煞，都有自己的适用情况和适用条件，只有在一定条件下这些神煞才会发挥作用。
首先，要肯定神煞在预测中是有一定作用的，神煞有时会在某些方面带给我们很明确的信息。但神煞在命局中的作用是辅助的，真正决定人吉凶祸福的不是神煞，而是格局的高低及命局、流年、大运中五行的生克关系。一个人命局五行失衡，生克无情，有再多吉神辅助也是枉然；相反，如果格局纯粹，五行生克有情，即便有凶神也无伤大雅。命局生克无情，呈凶象，若有吉神降临，则可减其凶；流年大运生克无情，如有吉神贵人，可减其凶。命局生克有情或流年、大运、命局生克有情，再临吉神，则会更吉。有些凶神，在此为凶，在彼可能为吉（如：桃花红艳等）。只要掌握了每个神煞的特点，在预测中就能得心应手，使神煞发挥应有的作用。有的人特别排斥神煞，我认为没有必要，毕竟它可以给我们提供很多信息，人没有必要拒绝多一些的帮助。
一、天乙贵人
甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。
庚辛逢虎马，此是贵人方。
“天乙者，乃天上之神，在紫藏恒阖门外，与太乙并列，侍天皇大帝，下游三辰，司管天人之事。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”
贵人，就是在关键时刻能够提供帮助，解救危难的人。
若人的命局中有天乙贵人降临，自然吉祥。其人聪明智慧，品行端正，心地善良，清高脱俗，悟性极强。做事理义分明，不徇私情，受人尊重拥戴。遇事机灵，逢凶化吉，为人大方，乐于助人。而且命有天乙贵人降临，如在出生时得天乙之神惠顾，一生自然多贵人帮扶，尤其遇紧急危难之时，多有贵人出现或事情突然有了意想不到的转机。
天乙贵人的查法是分别以年干、日干为主，看柱中地支是否有天乙贵人即可。具体查法参照上面的口诀。“甲戊并牛羊”，即年干、日干为甲或戊时，八字地支中有丑或未，就是天乙贵人。“乙己鼠猴乡”，即年干、日干为乙或己时，八字地支中有子或申，就是天乙贵人。“丙丁猪鸡位”，即年干、日干为丙或丁时，八字地支中有亥、酉，就是天乙贵人。“壬癸兔蛇藏”，既年干、日干为壬或癸时，八字地支中有卯、巳，就是天乙贵人。“庚辛逢虎马”，即年干、日干为庚或辛时，八字地支中见寅、午，就是天乙贵人。
天乙贵人虽然吉祥，但也并非命中有之便有灾可解，遇难呈祥。天乙贵人只有在以下条件下才会发挥作用：
1、天乙贵人所临之地支最好是命局中的喜用神，如天乙贵人临喜用神，则必有作用，流年、大运遇之有好事吉事，遇灾也可化解；如临忌神，则作用甚微。
2、天乙贵人为用神，在命局中还得生旺，则作用大，衰则作用小。
天乙贵人并不仅仅是指天上的神或一种看不见的气，现实生活中的人也可以是一个人的天乙贵人。就象有的人落水或遇难了，而救他的人很可能与他并不相识，但在命理上却很可能就是他的天乙贵人。这样的事情在生活中经常发生。所以，在衡量人们是否适合合作或婚配时，互为天乙贵人也是一个很重要的参考。
二、太极贵人
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，
壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。
太极贵人的查法与天乙贵人相同，都是以年干和日干为主，分别看地支中是否有歌诀中所示的地支，如有，即为有太极贵人。“甲乙生人子午中”，就是年干、日干为甲或乙时，八字地支中有子、午者，即为太极贵人。“丙丁鸡兔定亨通”就是年干、日干为丙或丁时，八字字地支中有酉或卯者，即为太极贵人。“戊己两干临四季”，就是年干、日干为戊或己时，八字地支中有辰、戌、丑、未者，即为太极贵人（五行中只有土临四季，在每季的季末）。“庚辛寅亥禄丰隆”，就是年干、日干为庚或辛时，八字地支中有寅或亥者，即为太极贵人。“壬癸巳申偏喜美” 就是年干、日干为壬或癸时，八字地支中有巳或申者，即为太极贵人。
太极，乃万物之初始。《易》有“太极生两仪，两仪生四象”，两仪既是阴阳。所以太极图上面是阴阳鱼相互交合。
太极贵人取其天地未开混沌神秘之意，所以命中有太极贵人的人，聪明好学、有钻劲、还特别爱思考，对神秘现象特感兴趣，如佛、道、特异功能、阴阳五行、四柱、八卦、阴阳风水、星相面相等。太极贵人是判断人慧根高低的一个很重要标志。喜好数术的人不一定都有太极星，但有太极星的人在探索神秘未知事物方面绝对有天份，成就较一般人高。很多有成就的高僧、精神领袖、活佛、气功师、预测大师、科学家、艺术家、医生都有此星。
三、天月二德贵人
1、天德贵人
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，
六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，
十一月生者见巳，十二月生者见庚。
天德的查法以生月为主，如二月生人，地支中见申即是有天德贵人；三月生人，天干中见壬即为天德贵人。其余仿此。
2、月德贵人
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，
亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
月德的查法也是以出生的月令为主，如七月生人，见壬即是月德。
天月二德乃日月会合照临，一切阴昧邪恶只有隐身遁形。人出生之时得此日月之辉同时照临，自然灵气非凡，吉星高照。天月二德乃化凶为吉之神，大为福德，日干尤吉。二德以天德为重，月德次之。命中有天月二德降临，主人聪明智慧，不徇一己私情。明大理，通大义，忧国忧民，乐善好施，助人不图回报，人品极佳。
天月二德是最吉之星，但人命得之虽然吉祥，也不能改变命局的高低。只能是吉上添吉，逢凶减凶。若原命是做官之人，官临天月二德，做官多贵人相助，少官灾；若原命是读书之人，临天月二德，则读书聪明过人，志向远大，意气风发；求财之人得之，则财运较好，
且得财之后能反馈社会，乐于做公益慈善事业。普通百姓得之，虽不主富贵，但品行端正，为人忠厚。即便无文化，也心存古道，乐于助人，行善积德。
最重要的一点：天月二德还能减凶化灾。无论是达官贵人还是平民百姓得之都主一生官刑不犯，贼不临门，有厄运也可化解。但也要视命局组合而定。不能说一见天月二德便说其人一世无灾，确切的说法是可以减缓灾祸。天月二德临用神，其力大，临忌神，其力小。
3、月德合
寅午戌月在辛，申子辰月在丁。
亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。
月德合告诉我们的是，吉字并不一定产生吉命，这还要看与他们相配的干支。月德也是这种情况，如寅午戌月，与丙相遇就是月德贵人，与辛相遇就是月德合。相逢者不同，命也不同。
四、三奇贵人
天上三奇甲戊庚，
地下三奇乙丙丁，
人中三奇壬癸辛。
凡命带三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。另外，命带三奇之人主有特异功能。若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。
五、天厨贵人
甲丙见巳，乙丁见午，己见酉，戊见申，庚见亥，癸见卯，壬见寅，辛见子。
天厨的查法是以年干和日干为主。如甲丙见巳，就是年干、日干为甲或丙，地支中见巳即为天厨贵人。原命局见者是，流年大运见者也是。
天厨：古代把能用财救人的叫做厨；天厨，就是上天在钱财方面对人的救助。
并非命局、大运、流年见天厨贵人，就有钱财方面的救助。必须天厨贵人所临的地支为命局用神时，才能真正发挥作用。
六、魁罡贵人
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，
不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。
很多书上魁罡以日柱见者是，但我在实际应用中发现，魁罡出现在年、月、时三柱上也起作用。辰为天罡，戌为河魁，辰戌乃阴阳灭绝之地，所以魁罡之日出生之人多有一股煞气，严厉有威，不与人同。聪明异类，或神鬼不惧，不信邪，正义严明，适合主掌公检法大权，或信鬼信神，信巫信道，多鬼魁阴气，在民间给人看阴宅。
身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦显贵，魁罡聚会，发福非常。柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，好权术，好胜心强，但魁罡为忌者，如不遵纪守法，难免牢狱之苦。

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七、十干禄
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
禄的查法，以日干为主，四柱地支见者为是。也可以年、月、时 干查禄，但所查之禄，并非日主之禄，而为日主六亲之禄。
禄乃爵禄，俸禄之意，乃养命之源。一个人只有在有官职或在官方工作才会有俸禄、爵禄，所以禄为天干的临官之地（临官即为官或在官方工作）。
禄的名称繁多，在年支叫岁禄，在月支叫建禄，在日支叫专禄，在时支叫归禄。其他还有伏马禄、长生禄、天德禄等等。尽管名目众多，但除岁禄、建禄、专禄、归禄外，其他的均不实用。
有禄之人，一般会有正式工作，（在事业、国有单位工作），如格局高，五行生克有情，则必有官职。另外，禄为工资、薪水，所以禄也可以当财看。禄还代表日主自身、日主身体。

八、拱禄
拱禄的情况有四种，即戊辰见丙午，丙午见戊辰，丁巳见己未，己未见丁巳。这四种情况均为无禄位，但前后禄位一致，于是相夹产生了爵禄。拱禄仅此四种，其他的都不是。
拱禄的概念体现了一种辨证思想。老庄崇尚“无”，认为“有”是从“无”中来的，譬如说车轮子，它之所以有用，是因为木匠掏空了中心，以木条连接轮与轴，没有中央的空，车轮子不过是圆木头、菜墩子。拱禄的原理也是如此，爵禄是从无禄中来的。
“无禄之禄”来之不易，因此，它带来的运气也相当不错。命书上说：“日柱、时柱双拱禄，金银珠宝堆满屋，君子高贵不寻常，无虑无忧作公卿。”当然，拱禄作为一种命格，也要看五行生克的情况，看拱禄在命局中发挥的作用。如发挥好作用，自然是大吉大利，如发挥作用不好，则拱禄所带来的福气也会降低。
九、交禄
交禄者，如甲申生人见庚寅，庚寅生人见甲申，甲禄在寅，庚禄在申，互换往来。其余仿此。
交禄是无禄时的一种救助手段，通过交禄可以使之有禄。
十、暗绿
暗禄者如甲生人逢亥，甲禄本在寅，但命局中无寅有亥,寅与亥合,则亥为暗禄。其余仿此。
暗禄和交禄一样,也是一种在无禄时的救助方法。交禄是通过与其他干支交换地支获得, 暗禄则是通过地支相合来获得。命书上认为, 暗禄是一种贵命, 在过去的推命家们看来, 暗禄仿佛是存在于人四柱八字之外的第五柱中, 因此可以看成是上天赐人贵命, 但又不愿让人知晓而故作隐藏的。一个人命中无禄, 好像孤苦无援,但命中暗藏禄马, 所以一旦发迹, 就会一鸣惊人, 大福大贵——这就像一个人少年清贫，但历经磨炼，最终辉煌一时一样。古人说得好：上天打算把重任交付给一个人时，一定会使他备受劳累、饥寒，然后，这个人就会具备原先不会的本领。
十一、夹禄
夹禄者如甲生人遇丑卯，甲禄在寅，寅前有卯，寅后有丑，故甲生人遇丑卯，为夹禄，其他仿此。
夹就是挟，挟持，前后有物相夹，就是挟持，夹禄，是在天干无禄的情况下，遇到了两个地支，这两个地支正好排在这个天干禄位的前后，于是就挟持出了代表爵禄的地支。
拱禄、交禄、暗禄、夹禄都是爵禄的特殊情况，为什么禄有这么多种呢？这是因为人事多样，八字变化不多就无以涵盖人的命运。
十二、驿马
申子辰马在寅，寅午戌马在申，
巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
上面这段口诀是古书及现代诸书，对“驿马”的查法的论述。但仅按此口诀查驿马是不够的。要想真正查全驿马，必须按如下方法去查。即
申子辰马在寅午戌，寅午戌马在申子辰，
巳酉丑马在亥卯未，亥卯未马在巳酉丑。
驿马的查法，以年支、日支为主，四柱地支见者即是。
另外，现代交通便利，人们外出机率大，所以命局中，见到寅申巳亥者即为驿马。
驿为驿站，古代传递官方文件中途休息或换马的地方。驿马为传递官方文书的交通工具，为送信的快马，所以驿马代表的是动态，是升迁、迁移、调动、搬迁、变化的标志之一。
人命吉神为马（马为用神），大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马（马为忌神），大则奔濒之患，小则驰逐之劳。逢冲如马后加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然。
无论喜忌，驿马都主动态，命带驿马之人，一生多走动、变迁，很难一生稳定在一个地方，无论是主动还是被动，多不居祖籍或出生地，而外出营谋。时上驿马，走的最远，有出国之机。
十三、华盖
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
华盖的查法，以年支、日支为主，凡四柱地支中见者即是。
其实，只要命局中有辰戌丑未者即为华盖。
《三命通会》云：“华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆大帝之座，故以全合低处得库，谓之华盖，人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝之威，故此星主傲。华盖者，孤傲也。华盖又为艺术之星，命带华盖之人，聪明好学，悟性强，喜美术、书法、绘画、音乐、写作；喜神秘、灵学、命理、气功、医学，拜佛信道，见解超群，才华非凡。四柱组合好，华盖为用神，则多为高官贵人，艺术界名流，高僧高道，技艺出众，名播四海。组合不好，华盖为忌，则思维异常 ，不切实际，心比天高，似乎不食人间烟火又不能离开人间烟火，会令家人比较头痛。
命带华盖之人与佛道有缘，多为信佛拜道之人，一般都具有特异功能，第六感特好，有通灵的能力，适合学习《易经》。
十四、将星
寅午戌见午，巳酉丑见酉
申子辰见子，亥卯未见卯
将星的查法，以年支、日支为主，四柱地支见者即是。
将星，军中将领。取三合局中位即是。将星之意，即表示才能出众，有领导、服众之才，有拼搏精神；在某种程度上代表位重官高，为某一行业、某一部门权威士或掌权之人。
将星虽吉，也不可一见将星便断人是大领导、大干部、掌大权。还要审其在命局中的喜忌、旺衰及其发挥作用的好坏。如为喜神，但不旺，则其力小或根本无作用；为忌神，又临旺，则其害大。
十五、金舆
甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，
辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。
金舆又称金舆禄，其查法以日干为主。禄前二位为金舆，如甲禄在寅，寅前二位是辰，则辰为甲之金舆。
金者，华美尊重；舆，车也，故金舆为金车。在古时为达官贵人及王亲国戚所乘之马车，装金饰银，非常华贵，是身份地位的象征。在今天则为汽车，而且是好车名车，是富贵的象征。
命带金舆在今天除代表富贵之外，还代表与车的缘分：
1、喜欢车，为发烧友，喜欢收集有关车的各种模型资料，在国外有人直接收集车；
2、从事与车有关的职业，如交通部门，汽车制造、销售，职业司机，赛车手等；
3、自己有车，有好车（为用神时）；
4、学车快，开车好，平安，不出大事。
5、若与驿马同柱且为用神，则不尽骑马坐轿，所到之处更是金鞍宝马接送，八面威风，风光无限。
金舆的用法，也要看其喜忌、旺衰及八字的组合，同时还要结合国情。
十六、金神
金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。
金神的查法，以日柱、时柱见者即是。
金无火则不能成器，故金神喜火炼。话虽如此，但也得看火是否为用神及格局高低。火为用神且格局高者，则有“金神入火乡，富贵天下响”；若为忌神，则金神入火乡，有凶咎。
十七、天医
正月生者见丑，二月生者见寅，三月生者见卯，四胜生者见辰，五月生者见巳。六月生者见午，七月生者见未，八月生者见申，九月生者见酉，十月生者见戌，十一月生者见亥，十二月生者见子。
天医，乃生月的前一月。
天医的查法，以生月为主，四柱地支见者即是。命带天医之人与医药有缘，四柱组合好，天医为用神，则可以成为良医、名医，在医学方面有天分，特别适合医学、医药学、保健学、心理学、哲学、命理学以及相关的职业。普通人临之，也主对医学保健知识感兴趣，或经常与医药，医学方面的人或事打交道，能无师自通的为人指点保健之法和治病之道。若八字组合不好，天医为忌，则一生多病，经常与医生、医院打交道，久病成医，自己也能成半仙之体。八字组合好且天医为用神的人，一生少病，有病不治自愈。
十八、天赦
春见戊寅日，夏见甲午日，秋见戊申日，冬见甲子日。仅此四种情况为天赦。
命带天赦星，可保一生平安无凶。
十九、学堂
金生人见巳，辛巳为正
木生人见亥，己亥为正
水生人见申，甲申为正
土生人见申，戊申为正
火生人见寅，丙寅为正
学堂的查法以年干、日干为主，四柱地支见者即是。
学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展鸿图。是否如此，还得看八字组合、行运及印星或食伤是否为用，另外，学堂不能为忌神。当印星或食伤为用神，且八字组合好，行运又得当，才能登科及第，学业大展鸿图。
二十、红鸾、天喜

红鸾、天喜的查法以年支为主。
红鸾三合笑呵呵，一头烧酒一头鹅，若是已婚生贵子，无妻定必有娇娥。
如乙亥年红鸾在辰，如立命在辰，当有生子喜庆，而与之三合的子、申，亦有婚姻吉兆，对宫（天喜）正照在戌，亦有喜事是也。
天喜是红鸾的对宫，红鸾亦是天喜的对宫。
红鸾、天喜皆主喜事。

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蓝天

第二节 凶煞
一、空亡（旬空）

空亡的查法，多数书上是以日柱为主。但我在实际应用中发现，年、月、时三柱也可查空亡，但仍以日柱为主。另外，地支中没有空亡，看天干。空亡，就是没有，失去或不真实、虚假之意。空亡在年或从年上查出空亡，则主祖业空、祖上之人空，母空（包括辞世，改嫁，出走远离，母不顾子，有母若无，母缘差）。空亡在月上或从月柱上查出空亡者，多数指无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠或兄弟姐妹中有天折的或兄弟姐妹中有一个有灾。空在日支，主某一时期无配偶（年上查出少年时期无对象，月上查出26岁之前无对象或对象不能确定下来。时上查出一般主晚年无配偶）。空亡在时上，或从时柱上查出空亡，一是结婚后不能马上有孩子，二是无子女或子女无靠，三是主晚年对应的六亲空亡。
旬空之煞，有吉有凶。如四柱有凶星恶煞，祸聚之地，全要空亡解之。若是为喜用神禄马财官，福聚之地，全怕空亡散之。
另外，空亡分为真空和假空。真空则大凶，假空则减福份。
二、截路空亡
甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，
丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空。
戊癸子丑（或见戌亥）君须忌，人生值此也多忧。
忽然更向胎中遇，白发盈簪苦未休。
截路空亡的查法是以日柱天干取时柱地支。
截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济。故曰截路空亡。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉为截路空亡。同样道理，乙庚见午未、丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥（或见子丑）均为截路空亡。
截路空亡是非常不吉利的命格，命书上甚至说，截路空亡不仅命中遇见不吉，而且经商、做官、嫁娶、外出等百事都不吉，因此要尽力回避，否则只有八字组合好，或有可以镇邪驱煞的天神、贵人济济，方能减消命中凶象。
三、四大空亡
甲子并甲午，旬中水绝流。
甲寅与甲申，金气杳难求。
六甲中只有甲辰，甲戌二旬之中，纳音金木水火土全部在内。甲子、甲午旬中独无纳音水，甲寅、甲申旬中独无纳音金。此四旬者纳音五行不全，谓之四大空亡。如甲子、甲午旬中的干支遇到纳音水就是犯了四大空亡。
四大空亡，主一生蹇滞，困顿，不同贫贱富贵，皆主夭折，三处重遇，瞬息为期。《壶中子》云：“颜回夭折，只因四大空亡。”
四、十恶大败日
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，
戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
十恶大败日，即日柱逢之就是大败之日。六甲旬中有十日是禄空。甲禄在寅、乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰、乙巳为无禄日；庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰、辛巳为无禄日；丙戊禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申、戊戌为无禄日；丁己禄在午，甲申旬中午空，故丁亥、己丑为无禄日；壬禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为禄日；癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。此十日为无禄日，故称十恶大败。
十恶者，譬如律法中人犯十恶重罪，在所不赦。大败者，如兵法中与敌交战大败，无一生还，极凶之义。十恶大败日为凶日。但十恶大败日是否真的为凶，还要看八字组合及日柱喜忌和日柱是否发挥好作用而定。如八字组合好，日柱发挥好作用，且吉神贵气扶助，则为吉；否则为凶，将会“仓库金银化为尘”，一生贫困低贱，一事无成。
五、四废日
春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午。
四废的查法是以月取日。如春天生月逢庚申日则为废。
邵伟华先生在其著作《四柱预测学》一书中，认为春见庚申、辛酉，夏见壬子、癸亥，秋见甲寅、乙卯，冬见丙午、丁巳，均为四废日。其见解与古书不同，故我的看法不敢与其相同，仍以古书为主。
废者，因死囚无用而谓之。凡命遇此，作事无成，有始无终。主身弱多病，而无能。如八字组合不好且临凶煞压制，则主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。如八字组合好，则无咎。
六、天地转杀
春见乙卯为天转（日转），见辛卯为地转；
夏见丙午为天转 见戊午为地转；
秋见辛酉为天转 见癸酉为地转；
冬见壬子为天转 见丙子为地转。
天地转杀的查法是以月取日。
天地转杀日最忌接受上司派遣外出办公、经商做买卖、建屋筑舍、嫁娶等，它主凶命，生在此日的人，会遇大挫折。
天地转杀是由于物极盛而导致大衰，无论是两旺相连的天转，还是纳音同类的地转，都是增一倍旺盛而带来的灾祸。这种过犹不及的中庸思想，正是中国古代哲学的精华所在。一个大臣权势显赫，如果不知收敛而欲更贵。必定为皇帝或同僚们所忌，杀身之祸不远矣。一个人拥有万贯家财，可还想增加更多的财富，结果是官吏、强盗、窃贼都盯上了他，所以，家破人亡的日子也不远了。
七、天罗地网
戌亥为天罗，辰巳为地网，又为魁罡所占，天乙不临之地也。很多书上说：“火命人逢戌亥为天罗，水土命人辰巳为地网；而金、木命的人无天罗地网之说，因为金、木在这几个位置上不是墓绝之所。”但经实践应用发现，只要四柱地支中见辰戌巳亥即为有天罗地网。若使其真正发挥作用，必须辰戌巳亥全（即命局、大运、流年构成辰戌巳亥全），且相互之间发生坏作用，另外还得看命局组合，组合好则无妨；命局组合不好，逢天罗地网全，则如天网恢恢，难以逃脱。所以，原命局有天罗地网或流年大运逢之，一定要行为谨慎，不可违法、乱纪，还要远离是非，防受牵连。总之，天罗地网是预测中不可忽视的信息。
天罗地网之说是有一定道理的，天倾于西北，而戌亥则为六阴之终极；地陷于东南，而辰巳又为六阳之终极。阴阳终极，则暗昧不明，如人在罗网。
天罗地网主人受捆绑，如鱼落网中。天罗地网不仅代表牢狱之灾，还代表因一切原因引起的被束缚和受制状态，比如为疾病困扰，精神被桎梏，陷入感情、精神苦恼中不能自拔，陷入经济危机中无力改变，陷入困难中等，总之是一种深陷而无能为力的状态。天罗地网全严重者，甚至丧失生命。
八、羊刃

羊刃的查法以日干为主。
羊刃即肥羊在刃的意思，羊长得体壮膘肥，就该屠宰了，暗指一个事物发展到旺盛的顶点时，就可能遇到祸患。旺盛的顶点即为帝旺之地，故羊刃为帝旺之所，羊刃也称阳刃。
《渊海子平》上认为禄前一位为阳刃，但这种查法不符合阳刃的定义及其内含的意义，在实践应中也不实用。
阳刃取十干之帝旺之位，及各五行最旺盛之地，极盛之气。如人血气方刚，有刚猛、暴烈之气，不可遏制，有极强的破坏性，所以以“刃”喻之。
即为兵刃，当然是凶猛不吉之物。但阳刃之凶，原则上讲主要是对身旺的八字而言，身旺又带阳刃，必持强逞能，胆大妄为，无恶不作，最后惹祸上身；身弱逢之，如胆小人行夜路，有刃可以壮胆护身，反为帮身最有力之物。（无论八字身旺、身弱，只要阳刃发挥坏作用即以凶论）
阳刃之人性刚暴烈，好胜不凡，胆大心狠，唯我独尊，自我中心，有很强的自我意识，喜欢领导和干涉别人而不能被别人压制，有逆反心理，也抗上，不怕硬。处理事情不够理智、冷静，爱走极端，常铤而走险。
无论身旺身弱，阳刃都忌冲。“阳刃逢冲，十有九凶”，身弱阳刃帮身，冲之自然不吉；身旺逢阳刃，阳刃之气极盛，冲之如以卵击石，且阳刃即为忌神，冲阳刃者必为喜用神，冲之恐忌神未伤，用神先亡。有“出师未捷身先死”之悲壮。
羊刃是凶煞，多主伤残之灾，也主刑法犯罪之事。晚年官场失意，落得无安身之地，甚或死于非命之下场。
阳刃虽非美物，但古往今来很多有成就的大人物却都有此星。尤其一些驰骋沙场的将军将领、军警武职之人均是杀刃双显。杀刃配合得当，为成仁取义的大将军。所以阳刃若能很好的利用，还是有其积极的一面（任何事物都有两面性）。阳刃之人在职业上要有选择，既然阳刃主杀，有破坏性、伤害性，我们不如变被动为主动，选择一些具有破坏性、冒险性的职业，既发挥了阳刃的特长，也可减免阳刃带来的灾难。如军人、警察、公检法、外科医生、屠夫等操刀的职业，将“刃”用在有用的地方，为人民服务，岂不是一举两得？如岳飞的八字：癸未年 乙卯月 甲子日 己巳时，此造身旺，阳刃为忌，本为不吉。但岳飞从戎进了军队，结果成为将军。我批过很多与岳飞相似的八字，都是身旺带刃之造，但他们没有当兵，结果成了混混，变成了社会的渣子，另外，还有一例，是和我从小一起长大的，他未当兵之前，天天拿刀要杀人，已经变成混混了，其母一看孩子难以管教，要惹出事端，于是让其入伍当了兵，结果他成了中央领导的警卫员，并且深受国家领导的喜爱，可谓前程似锦。
九、灾煞
寅午戌见子，申子辰见午，
亥卯未见酉，巳酉丑见卯。
灾煞的查法以年支为主，四柱地支中见者即是。
灾煞又名白虎煞，冲破将星，故不吉。此煞主血光横死（若灾煞所临地支在命局中发挥好作用，则无妨）。
四柱中若见子为灾煞的，则防水灾，包括落水，家里发水，或财产被水淹没等 ，应少去深水游泳。
四柱见午为灾煞，则防火灾，包括烫伤、烧伤、电伤，要随时注意家里电、煤气，与火打交道时要分外小心。
四柱见酉为灾煞，要防被金属利器所伤，如兵器、金属尖角，手术、车祸等。
四柱以卯为灾煞，要防木杖鞭鞑。古时被木杖鞭鞑，多为触犯刑法，所以见卯为灾煞之人要防牢狱官司及房屋倒塌、地震等灾难。
如命局中有子午、卯酉冲，则可能以子为灾煞，反有火灾；以木为灾煞，反为金属所伤。看局中何者旺、何者弱，何者为喜或忌，何者受伤即可判断。
十、孤辰寡宿
亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡；
寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡；
巳午未人，见申为孤，见辰为寡；
申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。
孤辰寡宿的查法以年支为准。
幼失父母，无亲无故是为孤；无夫无妻，独守空房是为寡。
孤辰寡宿，古人论之尤多，主男女婚姻不顺，命克六亲，徒刑之灾。但婚姻不顺尤为突出，年时犯之，不过房必克父母。但若四柱配合得当，又有贵神相扶，不至为害。
十一、咸池
申子辰在酉，巳酉丑在午，
寅午戌在卯，亥卯未在子。
咸池，又名桃花。其查法以年支或日支为主。根据我的实践，四柱地支中见子午卯酉均可看成桃花，只不过从年、日支查出的桃花力量大。
咸池是传说中王母娘娘的仙子们洗澡沐浴地方。而桃花也是取各五行的沐浴之地。
古往今来，人们对桃花都有偏见，甚至有点谈桃花变色。其实桃花绝不仅仅是风流外遇的象征。
首先，桃花是美的象征。古人常用“人面桃花”来形容人之美丽，命中有桃花的人大部分是美的，漂亮而有风情。这种美不仅仅是漂亮，而是由内而外的风情的魅力。同样漂亮的两个人，有桃花的和没桃花的是不一样的，有桃花的美是动感的，活力的，而不是干巴巴的漂亮。
其次，桃花是感性的象征。桃花之人多情，更通晓人性，更理解人性，敏感而不麻木，多是性情中人。
其三，桃花是艺术之星，桃花之人聪明智慧，灵性过人，加上善解人意，感情丰富，性情直率，能文能武骂鬼神，所以多是文章艺术之人（如唐伯虎），很多作家、文学家、演员、画家等从事艺术的人，都有桃花相助。《三命通会》云：“凡是咸池多灵巧，更主风流貌比华，性急又兼多业艺，是非林里反成家。”是说桃花之人因为性情真，漂亮，爱出风头，所以易招惹是非。
桃花在命局中是发挥好作用，还是发挥坏作用，要视命局组合及桃花所临地支的喜忌和旺衰而定。通常月令桃花因为得气，所以起的作用比较大。另外桃花虽不在月令上，但桃花所临的五行在命局中旺，桃花即为旺相，起的作用就大，有的甚至超过月令桃花。
还要看桃花所临之柱。临年柱，主父母漂亮，有才情；临月柱，为兄弟姐妹漂亮，有艺术文学天份；临日柱，主本人或配偶漂亮；临时柱，为子女漂亮，有桃花魅力。一般情况下，月令桃花比较利害，因为气旺，所以人更多情，不甘寂寞，夫妻多有外心相扰；时上桃花又名墙外桃花，一位人人得见其美，人人可以凯觎其美，伸手可得，所以墙外桃花最可怕，主有外情（人人可采）。但还要视命局组合及桃花所发挥的作用而定。若八字组合多异性缘份，八字合多，且水或火为忌临桃花且旺且发挥坏作用，则必有外情且淫乱。否则不可以妄断。
在桃花中，以火桃花、水桃花作用更大。火主文，文章艺术口才超群，再临桃花，在此方面更有天分和成就。命中有此信息，可鼓励此人去考艺术院校或做节目主持人、专业作家、书画家等，必有成就；另外，火主欲望，如八字组合不好，桃花临火为忌神，则性欲强烈，其人必好色。水主智，也代表感情丰富，多情善变，再临桃花，则必风流好色，沉溺于感情之事，或纵欲风流，或陷于感情不能自拔，总之肯定是个情种（若桃花为用且发挥好作用，则不足为害。）

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十二、阴阳差错日
丙子 丁丑 戊寅 辛卯 壬辰 癸巳
丙午 丁未 戊申 辛酉 壬戌 癸亥
阴阳差错以日柱为主，见之即是。
阴阳差错日是婚姻不顺的重要柱志之一，多为二婚或夫妻同床异梦，一方有外心，轻者也为晚婚或婚前感情不顺，有波折。
许多书上认为，其煞不论男女，月、日、时两重或三重犯之极重，不利外祖或妻，或受外祖和妻的牵连；且婚姻两三重。但在实际应用中，却不尽如此，很多人都表现为晚婚或婚前感情有波折。若命局组合不好，则主二婚。
十三、元辰。
阳男阴女，与年支相冲的地支的前一位地支。阴男阳女，与年支相冲的地支的后一位地支。
元辰的查法以年支为主。
阳男阴女生人，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰。戌年见巳，亥年见午。
阴男阳女生人，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。
元辰又名大耗，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所伸；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难得同处，故名元辰。
元辰所以为凶者，当气冲之地，岁远临之，如物当风，动摇难得宁息 ，不有内疾，必有外难。虽富贵崇高 ，势位炎盛，大运逢之，十年可畏，立见有窜逐之忧。居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，也不免祸患倚伏。尤忌大运发旺之后，将出未出之际，祸不可逃。若与官符相并，多招无辜之挠，所谓祸莫祸于元辰。若大运、流年遇之，则不有疾病，必有破损钱财之事。


十四、丧门、吊客、披麻
年、日支后两位为吊客，年、日支前两位为丧门，年、日支后三位为披麻。

丧门、吊客、披麻的查法，以年、日支为主。
岁运遇之，主家有丧事、孝服、哭泣之兆。轻者也损远亲，破耗不吉；重则伤父母或子女。
十五、童子
春秋寅子贵，冬夏卯未辰。
金木马卯合，水火鸡犬多。
土命逢辰巳，童子定不错。
其查法为：春秋二季出生的，四柱日、时两支见子、寅为童子。冬夏二季出生的，四柱日、时两支见卯、未、辰为童子。年柱纳音为金、木者，四柱日、时两支见午、卯为童子。年柱纳音为水、火者，四柱日、时两支见酉、戌为童子。年柱纳音为土者，四柱日、时两支见辰、巳为童子。
童子者，主婚姻不顺，青少年时期身体不佳，思想怪异，学业、事业多波折。
在民间，童子又称替身。被搞得具有非常浓重的迷信色彩，有送替身之说。对于民间这种做法，我们不去讨论它的对与错。但有一点是肯定的，命犯童子的人，如命局组合不好，而童子所临的地支又为忌神或发挥坏作用，且前两步大运不利命局，则必婚姻不顺，早年身体不佳，学业、事业均有波折，且思想时常怪异。
不论男女（尤其小孩），凡经常得说不清的病，对象难成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否为童子。
十六、红艳
在四柱命理中，红艳煞的查法，是以年干或日干来查，四柱地支中见者即是。如下表：


红艳煞，顾名思义就是红艳知己，就是指男女之间的感情之事。原则上讲，红艳入命局，女命主浪漫不贞，淫奔私约，即使富贵者也在所难免；男命遇之，许多人有外遇，或在外情人多。
红艳煞入命，多主配偶漂亮，一表人才，是俊男俏女居多；或夫妻双方都一表人才，也有的人是郎才女貌，珠联璧合，是天造地设的一对伴侣。可见并非红艳入命，就有淫奔私约之事。若命局组合好，红艳所临的地支为用神且发挥好作用，则主夫妻感情好，配偶漂亮，还有可能都是一表人才，有珠联璧合的默契。否则男的在外养情人，女的在外养汉子，或在外约会偷情。
十七、孤鸾
木火蛇无婿（乙巳、丁巳），金猪岂有郎（辛亥），土猴当独卧（戊申）[或黄马当独卧（戊午）]，木虎守空房（甲寅），水鼠居孀宿（壬子），孤鸾是此方。木火逢蛇大不祥，金猪何必太嚣张，土猴木虎夫何在，寡鹊孤鸾哭一场。
孤鸾的查法以日柱为主。孤鸾主人独守空房，婚姻不好，即使孤鸾在命局中发挥好作用，婚姻上也要出问题。
神煞就给大家讲这么多。

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