净土十疑论第九疑

生死由命

　问：西方去此十万亿佛刹，凡夫劣弱云何可到？又往生论云：“女
人及根缺，二乘种不生。”既有此教，当知女人及以根缺者，定必不得
往生。
　　答：对凡夫肉眼生死心量说耳，西方去此十万亿佛刹。但使众生
净土业成者，临终在定之心，即是净土受生之心，动念即是生净土时。　
为此观经云：“弥陀佛国去此不远。”又业力不可思议，一念即得生彼，不须愁远。又如人梦，身虽在床，而心意识遍至他方，一切世界如平生不异也。生净土亦尔，动念即至，不须疑也。
　　女人及根缺，二乘种不生者，但论生彼国，无女人及无盲聋　?
人，不道此间女人根缺人不得生。彼若如此说者，愚痴全不识经意。
即如韦提女人，是请净土主，及五百侍女，佛授记悉得往生彼国。但
此处女人及盲聋　?人，心念弥陀佛悉生彼国已，更不受女身，亦不
受根缺身。
　　二乘人但回心愿生净土，至彼更无二乘执心。为此故云：“女人及
根缺，二乘种不生。”非谓此处，女人及根缺人不得生也。
　　故无量寿经四十八愿云：“设我得佛，十方世界一切女人，称我名
号厌恶女身，舍命之後更受女身者，不取正觉。”况生彼国更受女身？
根缺者亦尔。