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风水“十不可”之七:不可专意图大

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发表于 2014-6-21 22:44:26 |显示全部楼层
作者:慧德

在风水的运用上有十条不可逾越的原则。从原则上讲,风水师和想调风水、改换风水的东家,都应当尊守这十条原则,不得违背。这十条原则的建立,有其深刻的道理和内含的。尊守之,才会得到风水真正的护持,才会获得真正吉祥带有福运的风水,也才会感召富贵吉祥、幸福安稳的生活。
至于这十条原则是由谁提出,何时提出,现在已是不得而知了。但是这十条原则,一直被古代风水经典典籍所记载。

    人子须知,大地乃为世间大成就者所留,而且一切皆是按缘而定。其中因果甚为复杂,不可思议,非一时贪求之心及得用良师所能为也。一切皆已是注定之果、缘,诸鬼神司护,岂容人随便占之?况能识大地之良师,必是受命于天之德者,其能尊守天地诸德,行思言皆能发于善,容德于内,是故上天授其之能也。其人能得此果者,皆因诸世积功累德,参悟天地之道,且学地理之术已久,德行圆满,术业成功,而于今世能行此事也!此即是其缘,亦是其果,天命授之也因其果、缘也。
    是故人子须知,大地绝非轻易可得,纵遇良师也未能如愿,良师须察其德也,既察其祖德,亦察其自德。而德份满足者,如凤毛麟角。而于世间有大成就者亦是少之又少。故有贪求大地之心而能如愿者,几乎为零!此不但是赌博,而且为世间胜率最小之赌!远比现今彩票大奖亦难中得多。是故求此事矣,乃冒极大风险矣。此心是为赌心,且为极端之赌。如此之心,甚为恶邪,既是大贪之心,亦是大不德之举,如此之心、行,德行不具,焉能获得真穴美地矣?如能获得,也必受变易,不得其福也,如若不然天理何在?世人不明,多积善德,自能获福,家冢亦能得到真地矣,而常行本末倒置之事,功德不积,反生贪婪之恶心,造下罪恶却不自知,福早已远去,岂能获得佳穴美地?
    而地理之真谛在于辩明地之真伪,不必拘大小。若龙真穴的,纵力量轻,犹能发越。徒慕大地,而不能辨真伪,葬于假穴之中,是置亲体于水泉蚁穴,求福得祸,顾何益哉!盖大地难识,且有鬼神司之,不可强求,因其只为有缘且有德者而备之。是故往往图大地者,小地不得,而竟被假地所误。彼盖不知安稳小地,在在有之,易于求索。况小地既真,数穴并力,亦能致大。杨公云:“大地难得小易求,积累不已成山丘,众坟合力却成大,人说小地生公侯。”又云:“是真不必问大小,积小成大最为好。”又云:“图大不得且思次,此事当与智者议。”是故人子求地,且知辨明真伪,慎毋为图大所惑。
    昔时有两则传说,正是针对这种情况而言的。一个是关于“鱼挂栓”的故事,一个是关于赖布衣为友人择大地而致自身眼盲的故事。
    鱼挂栓的故事,是讲有个地师,得地理真传,乃属良师明师。其有三子,地师传地理真学于三子。为让三子懂得大地不可轻占不可轻为人选的道理,于是便用一真穴大地让三子体验。其以三子说:某处为大地,可出大官大贵之人。三子问曰:既是大地,何不自家用之?地师曰:吾家福德不够,且与此地无缘,占不得之。三子皆不信。老大曰:吾今夜便去占了此地,又能耐我如何?于是是夜便躺在此大地真穴处。子夜时分,老大睡得正酣,睡意朦胧之中便到听很多人马之声。其中有人说道:这是何人?真不要脸!此乃“鱼挂栓”之地,其焉能占得?将其扔了……话音至此,老大便突觉自身被扔抛出去,而且也着实重重地摔在地上。摔得够呛,疼痛难忍。回家后,天已亮,将事说与父、弟。父点点头。老二不服,于当夜又去试之。结果子夜出现了相同的情况,也被重重地扔了出去,而摔得比老大还重。天亮至家中,说与父与兄、弟。父点点头。老三不服,欲要再试。地师言:汝今日所去,若与二兄相同,必受摔更重,性命不保。老三问曰:父当让儿如何?地师曰:汝今日去时,全身沾满熟白米粒(沾满做熟了的大米),这样可保性命。老三按父所言为之。去此大地,睡至子夜,同样听到了人马之声,同样听到有人说到:这人真不要脸,扔其两回,还来占此地,赖着不走,再将其扔了……正在此时听另一人说到:不可不可,此人已腐烂生蛆,已烂在此地。前人说到:既是如此,那将地气拔走。只听着呜呜作响之声,地气被拔走了。而在此地说话扔人者,乃为此大地之司护之神,如强行赖于非属于己的大地的话,则地气将被拔走,也即砂水必变。是故为人子,无论占得大地与否,都应当积德于世。德行大,砂水变好,地气存焉。德行变差,纵既之前占得大地,也会因德行不够,而砂水变凶。笔者老家,就曾发生过,先占得好穴,但因其家人德行不够(不易与人和,不助他人,性格极端,有贪心),而家坟受他人破坏之事,虽已生得贵子,但却因德行不够,不得人心,招人怨恨,而家穴受人破之,令贵子早逝。然,破坏者也未必善报善终,且其家已绝后!是故为人在世,当以德为先。无论是为自家福报,还是对待他人,都应当处之以德。以善心善行善言对待为对。
    而另一则故事:赖布衣,行地学功德,求贫于世,其有一友人,为人善良,多积功德,但却家贫。赖布衣察此人德行,想为其选一大地。于是便决定帮助友人。一日,带友人及其亲骨至于一处,对友人说:此乃真穴大地所在,破开草皮与土层后,汝不可观之,切记。破土后,友人欲置亲骨于此处时,不自觉看了一眼,这一看,不得了,里面翻江倒——甚是骇人。正在此时,天上乌云密布,雷声大震。只听一声言到:赖布衣,汝好大胆,此地主人的曾祖之曾祖尚未出世,汝竟将其葬于他人,如此逆天行事,真是罪不可赦。此时赖布衣,正昂着头向天空看,听天上所言。正当天上声音将落,有大雨滴落入赖布衣眼中,顿时双目不得见物。赖布衣于是将手中的竹棍反插于地。友人带着布衣回到家中。赖布衣言:此地,汝不能识得,亦难记得准确位置。吾已将竹手杖反插其地,汝去之,见反插之竹者,便是穴地所在。友人听其所言,便去寻之。但到大地附近,发现所有的竹子枝叶皆反向生长,均现竹手杖倒插之象,于是友人未能再次寻得穴地。具说当地至今还有这种枝叶倒长的竹子。
    虽以上两则故事,只是传说,其真实性难以确认,但却足以说明不可专图大地的道理。



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