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何谓周易

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发表于 2014-3-12 22:38:54 |只看该作者 |倒序浏览

作者：慧德

周易，是中华民族老祖宗智慧的结晶。周易不仅函盖了民俗、人伦、文化，更包含了天地大道之理，可以说天地的玄机尽在其中，宇宙中一切事物所必须尊循的道，也被包含在周易之中！为什么这么说呢？首先，我们来看一看“周易”这个名称，任何学术理论的名称都反应了它所要研究的内容和方向，周易自身的名称也同样如此。周易名称中的 “周”，代表四周、周围、周天、周期之意，四周、周围与周天代表了空间，周期则代表了时间，所以周易中的“周”字本身所代表的意思就包括了时间和空间，即时空。“周易”的“周”字，还代表周全、周遍之意，代表遍及一切的意思，也就是哲学上所讲的普遍性！也就是说，周易是讲宇宙天地时空万事万物万法所普遍遵循的真理。而其中“周全”又有圆满无漏的内含。周易名称中的“易”字，有多方面内含，首先我们看两个最主要的（后面我们将全面讲讲“易”所表示的含义）：第一代表日月交替往来，即时间；第二，易代表太阳照射万物之意，易字上半部分是个日字，代表太阳，易字下半年部分是个勿字，代表“物”，即万物，太阳在上照耀着在下面的万物，这乃是天地之间的广大的空间，所以易又代表空间。可见，无论是周，还是易，都同时代表时间与空间，周易二字代表就是时间和空间，那么顾名思义，周易所研究的内容就是时间和空间的学问。茫茫宇宙无处不是时间和空间，宇为无限的空间，宙为无限的时间，宇宙就是时间和空间的总和。而周易所研究的内容就是时间和空间，而宇宙处处是时间和空间，那么把整个宇宙都在周易所研究的范围内了。一切事物无不处于一定的时间和空间当中，也可以说事物本身就是由时间和空间构成的，因为万事万物都在宇宙中，而宇宙本身其实就是时间和空间的结合体，从宇宙的定义上就足可以看到这一点。所以，周易所要研究的对象，其实是包括了一切事物，即包括了天地宇宙，也包括了宇宙内的万事万物，也就是说周易的理实际上是函盖了一切，一切事物的道理无不在周易之中！人们习惯把自己生存生活的环境称为“世界”，那世界又是什么意思呢？世，古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点，表三十年；止，到此为止。本义：三十年。我们常说，前世，今世，来世，这一世……明显世代表是时间。界，田与介的结合，田代表大地，介代表两者当中，合在一起就是对大地进行分区，如平常我们常说的分界，边界，界线……明显界代表的是空间。世界一词所代表的意思也是时间和空间。可见周易就是研究世界及世界内一切的。可以说一切道理尽在其中！周易中的八卦和六十四卦，都分别在时间上代表着过去、现在、将来，同时也分别代表着天、地、人三位一体的空间，可见周易就是时空学。

有易友会问了，周易不是讲阴阳学说的吗？怎么变成了时空学了？您是不是讲错了？其实笔者没有讲错。下面我们就一起来分析一下这个问题，把这里面的道理说清楚！周易的确是研究阴阳学说的，纵观周易所有的经典和数术之法，都离不开阴阳、四象、五行、八卦、六十四卦、干支等，而这一切其实都是阴阳，而且周易中也讲一切万事万物皆是阴阳所生。要想弄明白阴阳学说为什么最后变成时空学，就得把什么是阴阳本身说清楚。

阴阳，也叫两仪。人们习惯上叫法是阴阳，阴阳的叫法是把阴阳自身的性质及双方的关系很容易表述明白，但这个叫法也有一个弊端——那就是掩盖了阴阳最根本的理性。而两仪的叫法，却能直接从根本上揭示阴阳的根本理性。仪，意为法度。两仪，就是两个法度。太极生两仪，即是太极衍生出两个法度。首先大家要明确太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，或是阴阳生五行之中的生字不是出生之意，而是衍生之意，指的是展现出来，也就是说这里面所说的生，真正意思是展现！这一点相当重要，大家一定要明确。太极生两仪，就是说太极展现出两个法度。在太极未生两仪之前，宇宙中什么也没有，太极在中国古代被描术为混沌。太极生两仪，两仪阴阳再生万事万物。那么太极生两仪的真实内含就是说，在宇宙（当然在太极未生两仪之前宇宙也是不存在的，这里为了方便说法而假借这个词语）中原本什么也没有，是混沌的状态也就是空无的状态，这时产生了两个法度，这两个法度就是阴阳，在西方哲学上称其为矛盾。这两个法度之间是什么关系呢？这里面要强调一个问题，那就是必须讨论这两个法度之间的关系，因为后来的宇宙天地及万事万物，一切的一切，都是这两个法度利用他们之间的关系而产生的这一切。所以，两者之间的关系就是所要研究的根本，因为这是大道的妙用！一切玄机之所在也！这两者是什么关系呢？对立统一！对立，就是相对性，没有相对性也就没有分别。统一性不用说了，他俩本身就是从太极这里分化出来的，或者说展现出来的，是太极展现出来的两个角度，本身还是统一在太极之中！对立，是太极内部的两极分化的结果。而时空恰恰就是利用这个对立统一而产生的。如空间的上下前后左右东西南北，都是对立而存在的，但同时也是统一的，因为空间是一体的。又如时间的先后、过去现在和未来，也是对立而存在的，但同时也是统一的，因为时间也是连续不断的，如果不统一，那么时间将会间断，但事实上时间是不会间断的，所以时间也是统一的。假如没有对立性，那么在空间上就无上下前后左右南北东西，空间就是变成一个点，那么空间也就不存在了，空间之所以存在就是因为阴阳的对立性而产生的；假如没有对立性，那么时间的先后、过去现在和未来也是不存在的。正因为有了阴阳及阴阳之间的关系才产生了时空！阴阳先是生出时空，而后才分别生出万事万物。想一想，有哪一个事物不在时空之内呢？一个事物要想存在，就必须体现着空间性和时间性。离开时空，一切事物和法理都将不复存在！阴阳创立了时空后，又在时空内继续阴阳相感交合而生万事万物，这真乃是大道的妙用也！正如孔子在《周易·系辞》上所说“一阴一阳之谓道”。

在时空内阴阳又是怎么生万事万物的呢？阴阳交合生万物。在时空内何为阳，何为阴呢？在时空内，阳者动也，阴者静也。所谓阳就是动，所谓阴就是静。如《子平真诠》开篇言：“天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阳少阴。有是四象，而五行具于其中矣。”可见，阳就是动，阴就是静。动，就是变化，其实体现的就是时间的概念，如果一切都不变化了，都不动了，人连成长、衰老变化都没有了，那么时间也就消失了。衰老体现的时间的进行，成长也是如此。每一事物，哪怕是一小小事物，哪怕是一小小事物某一小小方面的小小变动，都无不体现着时间的前进！静是不可能体现时间的，如果一切都静止不动，太阳也不下山，一切都一动不动，那么就没有时间可言了，所以静是不可以体现时间的，而能体现时间者动也！如，在古代记时间，有这样几种方法，一个是根据太阳在天空中的位置变化来粗略地判断时间和时间的量，一个是用太阳在日规上的投影的变化来细准地判断时间和时间的量的，另外就是常用香燃烧的过程来定时间，如一柱香的时间，就是一柱香从点燃到燃尽的时间，这个就是通过香烧尽的这个变化来体现时间的量的。再比如，一盏茶的功夫，就是从一杯茶沏好开始，直到被喝尽的这种变化所需要的时间，用这个变化来体现时间。所以，动的表现偏于时间，也就是说阳的表现偏于时间，时间的阳性更明显更多些，在中国古代也有同样的认识，故把时间称为天时，天为阳，运动变化莫测，用天时来表示时间，恰恰说明了时间偏于阳性，是与运动变化相关的因素。春夏秋冬的季节变化，四时变迁，正是天时。上天所处的时令时节，天为阳，时间总与阳相关，时间偏于阳性、运动变化性。

那么静是体现什么的呢？静止不变，体现的当然偏向于空间，比如东西南北四方，都是不变的，这是生活常识，如果四方变来变去，那么一切将无所依从。空间还代表地域，世界各个地域也是不变的，没听说过哪个地方自己走了换地方了，即便拆迁或建筑，这里还是这里，这个空间位置不会改变。所以，动体现的偏于时间概念，静体现的偏于空间概念。所以，阴阳学说实际上讲的还是时空学说。所以，周易为什么用这个名字来为自己命名，道理就在于此。周易是代表时空理论和学说的，而阴阳恰是时空的根本。有的易友会问了，你说的不对，阴阳是代表冷热男女刚柔等，你这时空如何体现冷热男女刚柔等呢？问的好！时间就是魔术师，一切的变化，都是通过时间来完成的，也可以说一切变化的存在才使得时间存在，东西由冷变热，或是由热变冷，无不是需要时间的，也就是说一切的动和变化，都是由时间来促成和完成的。时间所代表的偏向于动态的概念，而热的事物，具有动态，是事物内部的微观组成——粒子在不断地持继地在做着无规则的运动，但运动再快，距离再短，也是需要时间的，不给它时间，它是动不了的，物体微观组成成分的无规则运动也同样需要时间，所以他就属于时间概念，也就是属于阳。而冷的东西，动态不足，静态现出，都在原地保持不动，这就是属于空间不变的特性。至于男女刚柔也是同样的道理。阳为天，阴为地，故天又被称作天时。中国古代讲天圆地方，其实这个说法来自周易，天为阳代表天时，偏向于时间概念，代表时间的周而复始，时间的变化是有周期的，如一天有十二时辰重复，一年有十二月重复，六十年有一甲子重复……天时的周期性，就好比一周一周地在绕个圈一样，所以称天为圆。地，所体现的偏向于空间概念，空间概念就是各个方向方位，方向方位的概念是直而不曲的！故不可以用圆来表示空间概念，表示空间的概念必须是直线的组合的！这样的图形只能是方形！正如周易中“六十四卦方圆图”一样，用外面的圆图来表示时间，用里面的方图来表示空间。可见中国老祖宗的智慧是多么的了不起！其实中国古代的了不起还多着呢！如仓颉造字，在那么古老那么落后那么没有科技知识和科技手断的情况下，居然发现了至今为止全世界内最伟大最了不起的文字——汉字！现在有很多人把汉字称为神造字！可见中国的古人的认知是多么高，对事物的认识和领悟是多么的了不起！以前有学者用天圆地方的表面字义来反对中国古人的智慧，说那是迷信，那是落后无知的体现。其实这样的学者是没有明白中国古人所说的话的内容，所谓天圆地方，是指时空学问而言的！我们的老祖宗在那么古远的年代，在那么没有科学知识和科技手断的情况下，居然发现，一切事物其实就是时空概念的组合，一切事物都受时空的作用，被时空左右！这恐怕到现在为止的世界顶级科学家也未必能领悟吧！可能还是在一味地强调物质！其实物质无非就是时间和空间概念的假合现象！周易中所谓的阴阳交姤生万物，其实也是在告诉人们，万事万物是时间和空间相结合才产生的！因为时空本身的存在就是阴阳对立统一的作用结果。有了时空之后，才有万事万物存在的可能。故一切事物全懒阴阳共同作用而生，任何事物本身都有空间性和时间性，故任何事物也都是由阴阳构成的。

阴阳虽对立，但又是统一的，阴不离阳，阳不离阴，阴中有阳，阳中有阴，阴阳本来就是一体的，是不可分割的，任何一个事物，都同时具备着阴和阳，可以说任何一个事物上面的每一个点都同时是由阴阳共同构成的！阴不离阳，阳不离阴，阴阳是分不开的！

——公历2014年3月12日于长春

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