净土十疑论第三疑

生死由命

问：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切
功德，生一切净土。今乃偏求一佛净土，与平等性乖。云何生净土？
　　答：一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系
一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧。以心专至，得
生彼国。
　　如随愿往生经云，普广菩萨问佛：“十方悉有净土，世尊何故偏赞
西方弥陀净土，专遣往生？”
　　佛告普广：“阎浮提众生，心多浊乱，为此偏赞西方一佛净土。使
诸众生，专心一境，即易得往生。若总念一切佛者，念佛境宽，则心
散漫，三昧难成，故不得往生。
　　“又求一佛功德，与一切佛功德无异，以同一佛法性故。为此念
阿弥陀佛，即念一切佛。生一净土，即生一切净土。”
　　故华严经云：“一切诸佛身，即是一佛身。一心一智慧，力无畏亦
然。”
　　又云：“譬如净满月，普应一切水。影像虽无量，本月未曾二。如
是无碍智，成就等正觉。应现一切刹，佛身无有二。”
　　智者以譬喻得解，智者若能达一切月影即一月影，一月影即一切
月影。月影无二，故一佛即一切佛，一切佛即一佛。法身无二，故炽
然念一佛时，即是念一切佛也。