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寻龙点穴之“定穴之要”(五)以三停定穴

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发表于 2021-10-20 03:46:56 |显示全部楼层
作者:慧德

    所谓三停穴,乃是指上停穴、中停穴和下停穴,也就是所谓的天、地、人三才穴。在山的高处结穴者,是上停穴,即天穴。在山的半腰结穴者,是中停穴,即人穴。在山的低处结穴者,是下停穴,即地穴。
《地理集解》云:“凡三停点穴之法,即天、地、人三才穴法也。当点穴之际,须仔细取诸山相称,避凶杀,合法度,点裁不可潦草。若左右山低,应案又低,须就财禄而点地穴,不可贪远山而点天穴与人穴,误也。如点天穴、人穴,则左右山皆踏倒在脚下。既踏落左右山、应案山在脚下,便是财山不上手,定主资财耗散。况四山既低而穴独高,必然孤露,便受风,主子息伶仃孤寡。若左右山高大,应、案山亦高大,遮蔽前山,虽寻高处,见前山分明,合点天穴,不可怕穴高水跌。又玄武嘴长,反点人穴、地穴,俱为误也。如点人穴,则左右山,应、案山欺压过眼,主子孙顽钝,福禄不旺。若点地穴,则左右山,应、案山压倒穴场,主子孙衰绝,祸患频并,久则人丁绝,财产败尽。若左右山,应、案山不高不低,则当就财禄而点人穴为当,不可怕玄武长水跌而点地穴。其地穴虽是财禄不退,亦不能大兴发,又且不耐久。况四山高压,必不旺人。亦不可贪远秀而误点天穴。盖天穴高而财禄低,主冷退财产,及离乡败绝。”


    《地理集解》所言的三停点穴之法,若无口诀,必然会导致理解上的错误。地理穴法如对人体针灸,若按穴而治,则毫发不差。同理,有生成之龙,必有生成之穴,不可高一尺,不可低一尺,不可过于左,不可过于右。稍有过失,便乘不着气,水蚁侵棺,伤龙伤穴,祸不可言。《地理集解》所言三停取穴之法,专以左右山,朝、应山之高下而定之,不容不辨。《经》曰:“太高则露,太低则沉。”又曰:“高用藏风,低莫失脉。”又曰:“高则伤龙,低则伤穴。”又曰:“高则犯罡,低则犯荡。犯罡则杀,犯荡则绝。”皆言本山有其自然的定穴之处,穴当高则高,穴当低则低,穴当中则中,万万不可更改。而左右之山与应案之山,自然相符,则为尽善。故曰“高低不用度前峰。”亦不可拘泥天星,故又曰“莫把罗经移上下,个中原自有高低。”岂可拘泥左右与应对之山的高低来定穴?所以,三停取穴,虽古人立法之精微,然尤不可按图索骥,但见一山垂乳而下,更不论其急峻顽硬,惟左右朝应之山高,则于高处扦穴,此乃错定天穴;而左右朝应之山中平,便于山腰凿穴,此乃错定人穴;见四山低微,便于山脚凿穴,此乃错定地穴,以此误人子弟。其不知古人所谓三停者,其受穴处自然宽平容纳,宛然窝、钳、乳、突,无峻急危险之势,特以四山而酌量其高下之准的,岂可于顽硬峻急之山凿壁立穴?


    前文三势定穴之法,乃以穴星为主,因穴星有坐、眠、立三势,则其气之所聚亦因其势而分天、地、人三等,此乃自然不变之理。此篇三停取穴,乃以一山分三停,随四应之山的高低来定穴之上下,必有自然窝坦,在心目之巧而审之。


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三停图
    三停穴,要宛然窝坦,可藏车隐马,乃是真穴。若平坦在上,是上停穴;在山腰,是中停穴;在低处,是下停穴。正面天人地三穴:天穴登风而下,要有窝藏聚;人穴避风而下,要上不急,下不陡;地穴就水而下,要四山低,来势猛。
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侧面三才
    侧面三才,乃穴星侧面处有窝坦。在高曰天穴,在中曰人穴,在低曰地穴。俱要立穴处不峻,有窝坦为真。侧坡天人地三穴:侧坡亦有三格,与正面穴法相同,皆要生成窝泡方是,若免强凿穴则非也。
张子微《玉髓真经》云:“劝君不必论三才,但要天然穴自在。”蔡西山《玉髓真经发挥》云:“三才论穴,此乃术人迁就以玩俗人,要求财物。其说以为得若干则与扦天穴,若干则与扦人穴,倘赏不到,则与扦地穴。世俗不惟昏愚者以为然,高明者亦或然之。不知穴法乃天造地设,不可迁易。虽或有回避恶杀,或有贪见前面山水为之高下者,亦是天然宜高宜下,非人力所能迁就也。”


    《玉髓真经》所云,乃至理名言!真穴乃天造地设,不可迁易!在穴星之上只有一处是真穴,是绝对不能更改的!但有的穴星结两穴、三穴,且皆可下,但其中只有一穴为正,结合理法便可知其真者。




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