作者:慧德
所谓三势,乃是指立势、坐势、眠势三者。即天、地、人三等穴法。廖公云:“一个星辰有三势,坐眠立各异。立是身耸气上浮,天穴此中求。坐是身屈气中藏,人穴最相当。眠是身仰气下坠,地穴斯为是。”此为三势之定格。
天穴:仰高穴、凭高穴、骑刑穴。
地穴:乳头穴、脱杀穴、藏龟穴。
人穴只有一等,名藏杀穴。
天穴者,山势如立,星头如俯,出脉、结穴、生晕皆高,朝对、龙虎、四势相等,明堂、水城件件应副,穴前又有平地,此皆山水结聚于上,移下则散。其体有三:在山顶上者,名仰高穴,在星头下者,名凭高穴,皆用盖法;在山脊间者,名骑刑穴,天财搭脊者皆是,用撞法。如巅穴、雄穴、坐杀穴,凡上聚之穴皆是。穴虽高,而登穴临局,如在平地,不觉其高方可。况天穴如乘风而下,脉来宜缓,若脉急则非也。同时,天穴无论是仰高穴、凭高穴、骑刑穴,都要立穴处有平坦方为真,否则为假穴。
穴在巅岭仰面,故曰仰高,要立穴处有平坦为真
穴在星头之下,故曰凭高,要立穴处有平坦为真
穴在龙脊上,故曰骑刑,要立穴处平坦为真,亦曰玄武吐舌,与压杀穴同
地穴者,山势如卧,星头如仰,出脉、结穴、生晕皆低,朝应、龙虎四势相等,明堂、水城件件应副。此是山水结聚于下,移上则散。其体有三:在山麓者即悬乳穴;在星体之下者即脱杀穴,其在正体之下,忌交剑水,如月形藏龟,即所谓的“水边花发水中红”,宜用粘法;在平地之上,田之中者,即藏龟穴,宜用撞法。地穴就水而下,脉来宜急。此穴得水近堂,若明堂端正,水合法度,求富甚快。
悬乳穴在垂乳头,粘山麓处结穴,宜用粘法,以缀杖下之
脱杀穴在星体之下,离山脉处结穴,宜用粘法,以离杖下之
藏龟穴在平地,有微钳微突处结穴,宜用撞法下之
人穴者,山势如坐,星头不俯不仰,出脉、结穴、生晕皆不高不低,朝应、龙虎、四势相等,明堂、水城件件应副。此是山水结聚于中,移上移下皆散,唯一体在山之腰,名藏杀穴,用撞法。若脉来急,用倚法。人穴避风而下,来脉宜不缓不急。
人穴唯此一格,在山之腰。脉来缓者,穴居其中,即撞法。脉来急者,穴居一边,即倚法。穴不可太高,太高则为天罡穴,伤龙;不可太低,太低则为泥水穴,伤穴。
常有天穴主贵,地穴主富,人穴有富有贵之说,此言不可尽信。但贵地多高明,富地多沉暗。高明多是天穴,沉暗多是地穴。贵地龙穴沙水自然清秀,天穴山水扩,富穴多临田醮水。山不明,水不秀,而近于浊,亦是自然之应。
凡高穴不可拘明堂,但要砂关拦,穴上不见水出,或全不见水亦无妨。杨公云:“高山不论水”。张紫琼真人《穴法诗》云:“上停之穴家豪强,宾主达特龙虎昂。高山不必问流水,时师休要泥明堂。”廖氏云:“若是穴高明堂远,只要有城转。莫因此様便疑心,龙住乃为真”。
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