“八字”常用神煞（上）吉神

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作者：慧德

    关于神煞，众家之说不一。《滴天髓》视神煞为荒谬之说，而《三命通会》却对神煞作了及其详尽的描写。我在多年的实践中，对神煞有了一些新的体会，所以在此略作补充。
    神煞之说既然能流传至今有三千多年的历史，肯定不是空穴来风。在流传至今的一百多种神煞中，有先人所传的真知灼见，也有后人杜撰的不经之谈。真真假假混在一起，令人真伪难辨。经长期实践，我发现其中有三十几种神煞在应用中有实用价值。但即便是这些神煞，也存在着如何运用的问题。任何一种神煞，都有自己的适用情况和适用条件，只有在一定条件下这些神煞才会发挥作用。
    首先，要肯定神煞在预测中是有一定作用的，神煞有时会在某些方面带给我们很明确的信息。但神煞在命局中的作用是辅助的，真正决定人吉凶祸福的不是神煞，而是格局的高低及命局、流年、大运中五行的生克关系。一个人命局五行失衡，生克无情，有再多吉神辅助也是枉然；相反，如果格局纯粹，五行生克有情，即便有凶神也无伤大雅。命局生克无情，呈凶象，若有吉神降临，则可减其凶；流年大运生克无情，如有吉神贵人，可减其凶。命局生克有情或流年、大运、命局生克有情，再临吉神，则会更吉。有些凶神，在此为凶，在彼可能为吉（如：桃花红艳等）。只要掌握了每个神煞的特点，在预测中就能得心应手，使神煞发挥应有的作用。有的人特别排斥神煞，我认为没有必要，毕竟它可以给我们提供很多信息，人没有必要拒绝多一些的帮助。
    一、天乙贵人
    甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡。
    丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。
    庚辛逢虎马，此是贵人方。
    “天乙者，乃天上之神，在紫藏恒阖门外，与太乙并列，侍天皇大帝，下游三辰，司管天人之事。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”
    贵人，就是在关键时刻能够提供帮助，解救危难的人。
    若人的命局中有天乙贵人降临，自然吉祥。其人聪明智慧，品行端正，心地善良，清高脱俗，悟性极强。做事理义分明，不徇私情，受人尊重拥戴。遇事机灵，逢凶化吉，为人大方，乐于助人。而且命有天乙贵人降临，如在出生时得天乙之神惠顾，一生自然多贵人帮扶，尤其遇紧急危难之时，多有贵人出现或事情突然有了意想不到的转机。
    天乙贵人的查法是分别以年干、日干为主，看柱中地支是否有天乙贵人即可。具体查法参照上面的口诀。“甲戊并牛羊”，即年干、日干为甲或戊时，八字地支中有丑或未，就是天乙贵人。“乙己鼠猴乡”，即年干、日干为乙或己时，八字地支中有子或申，就是天乙贵人。“丙丁猪鸡位”，即年干、日干为丙或丁时，八字地支中有亥、酉，就是天乙贵人。“壬癸兔蛇藏”，既年干、日干为壬或癸时，八字地支中有卯、巳，就是天乙贵人。“庚辛逢虎马”，即年干、日干为庚或辛时，八字地支中见寅、午，就是天乙贵人。
    天乙贵人虽然吉祥，但也并非命中有之便有灾可解，遇难呈祥。天乙贵人只有在以下条件下才会发挥作用：
    1、天乙贵人所临之地支最好是命局中的喜用神，如天乙贵人临喜用神，则必有作用，流年、大运遇之有好事吉事，遇灾也可化解；如临忌神，则作用甚微。
    2、天乙贵人为用神，在命局中还得生旺，则作用大，衰则作用小。
    天乙贵人并不仅仅是指天上的神或一种看不见的气，现实生活中的人也可以是一个人的天乙贵人。就象有的人落水或遇难了，而救他的人很可能与他并不相识，但在命理上却很可能就是他的天乙贵人。这样的事情在生活中经常发生。所以，在衡量人们是否适合合作或婚配时，互为天乙贵人也是一个很重要的参考。
    二、太极贵人
    甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
    戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，
    壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。
    太极贵人的查法与天乙贵人相同，都是以年干和日干为主，分别看地支中是否有歌诀中所示的地支，如有，即为有太极贵人。“甲乙生人子午中”，就是年干、日干为甲或乙时，八字地支中有子、午者，即为太极贵人。“丙丁鸡兔定亨通”就是年干、日干为丙或丁时，八字字地支中有酉或卯者，即为太极贵人。“戊己两干临四季”，就是年干、日干为戊或己时，八字地支中有辰、戌、丑、未者，即为太极贵人（五行中只有土临四季，在每季的季末）。“庚辛寅亥禄丰隆”，就是年干、日干为庚或辛时，八字地支中有寅或亥者，即为太极贵人。“壬癸巳申偏喜美” 就是年干、日干为壬或癸时，八字地支中有巳或申者，即为太极贵人。
    太极，乃万物之初始。《易》有“太极生两仪，两仪生四象”，两仪既是阴阳。所以太极图上面是阴阳鱼相互交合。
    太极贵人取其天地未开混沌神秘之意，所以命中有太极贵人的人，聪明好学、有钻劲、还特别爱思考，对神秘现象特感兴趣，如佛、道、特异功能、阴阳五行、四柱、八卦、阴阳风水、星相面相等。太极贵人是判断人慧根高低的一个很重要标志。喜好数术的人不一定都有太极星，但有太极星的人在探索神秘未知事物方面绝对有天份，成就较一般人高。很多有成就的高僧、精神领袖、活佛、气功师、预测大师、科学家、艺术家、医生都有此星。
    三、天月二德贵人
    1、天德贵人
    正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙， 十一月生者见巳，十二月生者见庚。
    天德的查法以生月为主，如二月生人，地支中见申即是有天德贵人；三月生人，天干中见壬即为天德贵人。其余仿此。
    2、月德贵人
    寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，
    亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
    月德的查法也是以出生的月令为主，如七月生人，见壬即是月德。
    天月二德乃日月会合照临，一切阴昧邪恶只有隐身遁形。人出生之时得此日月之辉同时照临，自然灵气非凡，吉星高照。天月二德乃化凶为吉之神，大为福德，日干尤吉。二德以天德为重，月德次之。命中有天月二德降临，主人聪明智慧，不徇一己私情。明大理，通大义，忧国忧民，乐善好施，助人不图回报，人品极佳。
    天月二德是最吉之星，但人命得之虽然吉祥，也不能改变命局的高低。只能是吉上添吉，逢凶减凶。若原命是做官之人，官临天月二德，做官多贵人相助，少官灾；若原命是读书之人，临天月二德，则读书聪明过人，志向远大，意气风发；求财之人得之，则财运较好，
且得财之后能反馈社会，乐于做公益慈善事业。普通百姓得之，虽不主富贵，但品行端正，为人忠厚。即便无文化，也心存古道，乐于助人，行善积德。
    最重要的一点：天月二德还能减凶化灾。无论是达官贵人还是平民百姓得之都主一生官刑不犯，贼不临门，有厄运也可化解。但也要视命局组合而定。不能说一见天月二德便说其人一世无灾，确切的说法是可以减缓灾祸。天月二德临用神，其力大，临忌神，其力小。
    3、月德合
    寅午戌月在辛，申子辰月在丁。
    亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。
    月德合告诉我们的是，吉字并不一定产生吉命，这还要看与他们相配的干支。月德也是这种情况，如寅午戌月，与丙相遇就是月德贵人，与辛相遇就是月德合。相逢者不同，命也不同。
    四、三奇贵人
    天上三奇甲戊庚，
    地下三奇乙丙丁，
    人中三奇壬癸辛。
    凡命带三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。另外，命带三奇之人主有特异功能。若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。
    五、天厨贵人
    甲丙见巳，乙丁见午，己见酉，戊见申，庚见亥，癸见卯，壬见寅，辛见子。
    天厨的查法是以年干和日干为主。如甲丙见巳，就是年干、日干为甲或丙，地支中见巳即为天厨贵人。原命局见者是，流年大运见者也是。
    天厨：古代把能用财救人的叫做厨；天厨，就是上天在钱财方面对人的救助。
    并非命局、大运、流年见天厨贵人，就有钱财方面的救助。必须天厨贵人所临的地支为命局用神时，才能真正发挥作用。
    六、魁罡贵人
    壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，
    不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。
    很多书上魁罡以日柱见者是，但我在实际应用中发现，魁罡出现在年、月、时三柱上也起作用。辰为天罡，戌为河魁，辰戌乃阴阳灭绝之地，所以魁罡之日出生之人多有一股煞气，严厉有威，不与人同。聪明异类，或神鬼不惧，不信邪，正义严明，适合主掌公检法大权，或信鬼信神，信巫信道，多鬼魁阴气，在民间给人看阴宅。
    身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦显贵，魁罡聚会，发福非常。柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，好权术，好胜心强，但魁罡为忌者，如不遵纪守法，难免牢狱之苦。
    七、十干禄
    甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
    禄的查法，以日干为主，四柱地支见者为是。也可以年、月、时 干查禄，但所查之禄，并非日主之禄，而为日主六亲之禄。
    禄乃爵禄，俸禄之意，乃养命之源。一个人只有在有官职或在官方工作才会有俸禄、爵禄，所以禄为天干的临官之地（临官即为官或在官方工作）。
    禄的名称繁多，在年支叫岁禄，在月支叫建禄，在日支叫专禄，在时支叫归禄。其他还有伏马禄、长生禄、天德禄等等。尽管名目众多，但除岁禄、建禄、专禄、归禄外，其他的均不实用。
    有禄之人，一般会有正式工作，（在事业、国有单位工作），如格局高，五行生克有情，则必有官职。另外，禄为工资、薪水，所以禄也可以当财看。禄还代表日主自身、日主身体。
    八、拱禄
    拱禄的情况有四种，即戊辰见丙午，丙午见戊辰，丁巳见己未，己未见丁巳。这四种情况均为无禄位，但前后禄位一致，于是相夹产生了爵禄。拱禄仅此四种，其他的都不是。
    拱禄的概念体现了一种辨证思想。老庄崇尚“无”，认为“有”是从“无”中来的，譬如说车轮子，它之所以有用，是因为木匠掏空了中心，以木条连接轮与轴，没有中央的空，车轮子不过是圆木头、菜墩子。拱禄的原理也是如此，爵禄是从无禄中来的。
    “无禄之禄”来之不易，因此，它带来的运气也相当不错。命书上说：“日柱、时柱双拱禄，金银珠宝堆满屋，君子高贵不寻常，无虑无忧作公卿。”当然，拱禄作为一种命格，也要看五行生克的情况，看拱禄在命局中发挥的作用。如发挥好作用，自然是大吉大利，如发挥作用不好，则拱禄所带来的福气也会降低。
    九、交禄
    交禄者，如甲申生人见庚寅，庚寅生人见甲申，甲禄在寅，庚禄在申，互换往来。其余仿此。
    交禄是无禄时的一种救助手段，通过交禄可以使之有禄。
    十、暗绿
    暗禄者如甲生人逢亥，甲禄本在寅，但命局中无寅有亥,寅与亥合,则亥为暗禄。其余仿此。
    暗禄和交禄一样,也是一种在无禄时的救助方法。交禄是通过与其他干支交换地支获得, 暗禄则是通过地支相合来获得。命书上认为, 暗禄是一种贵命, 在过去的推命家们看来, 暗禄仿佛是存在于人四柱八字之外的第五柱中, 因此可以看成是上天赐人贵命, 但又不愿让人知晓而故作隐藏的。一个人命中无禄, 好像孤苦无援,但命中暗藏禄马, 所以一旦发迹, 就会一鸣惊人, 大福大贵——这就像一个人少年清贫，但历经磨炼，最终辉煌一时一样。古人说得好：上天打算把重任交付给一个人时，一定会使他备受劳累、饥寒，然后，这个人就会具备原先不会的本领。
    十一、夹禄
    夹禄者如甲生人遇丑卯，甲禄在寅，寅前有卯，寅后有丑，故甲生人遇丑卯，为夹禄，其他仿此。
    夹就是挟，挟持，前后有物相夹，就是挟持，夹禄，是在天干无禄的情况下，遇到了两个地支，这两个地支正好排在这个天干禄位的前后，于是就挟持出了代表爵禄的地支。
    拱禄、交禄、暗禄、夹禄都是爵禄的特殊情况，为什么禄有这么多种呢？这是因为人事多样，八字变化不多就无以涵盖人的命运。
    十二、驿马
    申子辰马在寅，寅午戌马在申，
    巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
    上面这段口诀是古书及现代诸书，对“驿马”的查法的论述。但仅按此口诀查驿马是不够的。要想真正查全驿马，必须按如下方法去查。即
    申子辰马在寅午戌，寅午戌马在申子辰，
    巳酉丑马在亥卯未，亥卯未马在巳酉丑。
    驿马的查法，以年支、日支为主，四柱地支见者即是。
    另外，现代交通便利，人们外出机率大，所以命局中，见到寅申巳亥者即为驿马。
驿为驿站，古代传递官方文件中途休息或换马的地方。驿马为传递官方文书的交通工具，为送信的快马，所以驿马代表的是动态，是升迁、迁移、调动、搬迁、变化的标志之一。
    人命吉神为马（马为用神），大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马（马为忌神），大则奔濒之患，小则驰逐之劳。逢冲如马后加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然。
    无论喜忌，驿马都主动态，命带驿马之人，一生多走动、变迁，很难一生稳定在一个地方，无论是主动还是被动，多不居祖籍或出生地，而外出营谋。时上驿马，走的最远，有出国之机。
    十三、华盖
    寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
    华盖的查法，以年支、日支为主，凡四柱地支中见者即是。
    其实，只要命局中有辰戌丑未者即为华盖。
    《三命通会》云：“华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆大帝之座，故以全合低处得库，谓之华盖，人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝之威，故此星主傲。华盖者，孤傲也。华盖又为艺术之星，命带华盖之人，聪明好学，悟性强，喜美术、书法、绘画、音乐、写作；喜神秘、灵学、命理、气功、医学，拜佛信道，见解超群，才华非凡。四柱组合好，华盖为用神，则多为高官贵人，艺术界名流，高僧高道，技艺出众，名播四海。组合不好，华盖为忌，则思维异常 ，不切实际，心比天高，似乎不食人间烟火又不能离开人间烟火，会令家人比较头痛。
    命带华盖之人与佛道有缘，多为信佛拜道之人，一般都具有特异功能，第六感特好，有通灵的能力，适合学习《易经》。
    十四、将星
    寅午戌见午，巳酉丑见酉
    申子辰见子，亥卯未见卯
    将星的查法，以年支、日支为主，四柱地支见者即是。
    将星，军中将领。取三合局中位即是。将星之意，即表示才能出众，有领导、服众之才，有拼搏精神；在某种程度上代表位重官高，为某一行业、某一部门权威士或掌权之人。
    将星虽吉，也不可一见将星便断人是大领导、大干部、掌大权。还要审其在命局中的喜忌、旺衰及其发挥作用的好坏。如为喜神，但不旺，则其力小或根本无作用；为忌神，又临旺，则其害大。
    十五、金舆
    甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，
    辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。
    金舆又称金舆禄，其查法以日干为主。禄前二位为金舆，如甲禄在寅，寅前二位是辰，则辰为甲之金舆。
    金者，华美尊重；舆，车也，故金舆为金车。在古时为达官贵人及王亲国戚所乘之马车，装金饰银，非常华贵，是身份地位的象征。在今天则为汽车，而且是好车名车，是富贵的象征。
    命带金舆在今天除代表富贵之外，还代表与车的缘分：
    1、喜欢车，为发烧友，喜欢收集有关车的各种模型资料，在国外有人直接收集车；
    2、从事与车有关的职业，如交通部门，汽车制造、销售，职业司机，赛车手等；
    3、自己有车，有好车（为用神时）；
    4、学车快，开车好，平安，不出大事。
    5、若与驿马同柱且为用神，则不尽骑马坐轿，所到之处更是金鞍宝马接送，八面威风，风光无限。
    金舆的用法，也要看其喜忌、旺衰及八字的组合，同时还要结合国情。
    十六、金神
    金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。
    金神的查法，以日柱、时柱见者即是。
    金无火则不能成器，故金神喜火炼。话虽如此，但也得看火是否为用神及格局高低。火为用神且格局高者，则有“金神入火乡，富贵天下响”；若为忌神，则金神入火乡，有凶咎。
    十七、天医
    正月生者见丑，二月生者见寅，三月生者见卯，四胜生者见辰，五月生者见巳。六月生者见午，七月生者见未，八月生者见申，九月生者见酉，十月生者见戌，十一月生者见亥，十二月生者见子。
    天医，乃生月的前一月。
    天医的查法，以生月为主，四柱地支见者即是。命带天医之人与医药有缘，四柱组合好，天医为用神，则可以成为良医、名医，在医学方面有天分，特别适合医学、医药学、保健学、心理学、哲学、命理学以及相关的职业。普通人临之，也主对医学保健知识感兴趣，或经常与医药，医学方面的人或事打交道，能无师自通的为人指点保健之法和治病之道。若八字组合不好，天医为忌，则一生多病，经常与医生、医院打交道，久病成医，自己也能成半仙之体。八字组合好且天医为用神的人，一生少病，有病不治自愈。
    十八、天赦
    春见戊寅日，夏见甲午日，秋见戊申日，冬见甲子日。仅此四种情况为天赦。
    命带天赦星，可保一生平安无凶。
    十九、学堂
    金生人见巳，辛巳为正
    木生人见亥，己亥为正
    水生人见申，甲申为正
    土生人见申，戊申为正
    火生人见寅，丙寅为正
    学堂的查法以年干、日干为主，四柱地支见者即是。
    学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展鸿图。是否如此，还得看八字组合、行运及印星或食伤是否为用，另外，学堂不能为忌神。当印星或食伤为用神，且八字组合好，行运又得当，才能登科及第，学业大展鸿图。
    二十、红鸾、天喜

    红鸾、天喜的查法以年支为主。
    红鸾三合笑呵呵，一头烧酒一头鹅，若是已婚生贵子，无妻定必有娇娥。
    如乙亥年红鸾在辰，如立命在辰，当有生子喜庆，而与之三合的子、申，亦有婚姻吉兆，对宫（天喜）正照在戌，亦有喜事是也。
    天喜是红鸾的对宫，红鸾亦是天喜的对宫。
    红鸾、天喜皆主喜事。




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