法性到底是什么状态（道是什么状态）

蓝天

作者：慧德

　　关于如来藏、法性、佛性、真如、本性（以上几种皆是法性——“道”的不同名称）是什么，我个人认为，其实还是空，万物是空，万法是空，真如还是空，如来藏也是空！凡夫不知人空，罗汉不知法空！其实法性也是空的。我个人认为，法性中并没有染污的种子，没有诸多种子，什么也没有，是真空！正因为其什么也没有，是真正的空，所以，才能化现一切，才能生出一切，才能生出万法！就好比一张白纸，正因为它上面什么没有，所以，想画什么就能画出什么来，想画山就可以画出山来，想画水就可以画出水来，想画石头就可以画出石头来；如果纸上全是乱划的笔迹，乱糟糟一片，还能想画什么就画什么吗？还能画出种种吗？答案是不能，什么也画不出来了。所以能生万法万事物的真如其实就是空，而且是真正空！又好比是电影屏幕，上面什么也没有，所以可以展现出种种不同的画面和场景来，即便一秒钟二十四张，一样可以不断变化和生出，不仅可以生出，而且还可以不断地生出，而且生出的都是种种不同，而实际上电影屏幕上仍然什么也没有，上面的诸事诸相皆是假象，皆是不真实的，这与真如是多么地相像啊！那么真如是如何化出诸法和万物呢？佛在经上讲过，那就是缘起！何谓缘起，是一切法待缘而起，彼此关涉对待而起！那就是有此才有彼，有彼才有此，对待而生的，由于彼此相互依存——有此才有彼，有彼才有此，若一方不存在，另一方也不存在，所以这里自然就有了对立统一的关系在里面，真是“法而如是”，本来就是这样！这一点与周易中的“先天八卦”阴阳对待道理相同，同时与道家的阴阳对立统一的思想又不谋而合。当然佛讲的缘起又再次告诉我们本没有独立的法性存在，而一切的根本和实质原本是空！一切的一切皆源于这个“缘起”！而一切原本是空，所以相互关涉而生的此与彼自然也就是假定出来的，不是真的，也是空的！彼此之分别也是不存在的，本无分别。佛又常在经上说，一切本空，只因一丝妄念，便有正依二报（正报是指自我、自身，也就是自己；依报是指森罗万象的宇宙及天地万物，也就是“外物”和环境），也就有了分别了。大乘经典中告诉我们“迷为一念，悟止一心”！迷，就是念头起来了，起心动念了，就是妄念出现了。没有起心动念之前，就是一切都没有的空性的状态，也就是法性本源空无的状态，但是妄念一起，正依二报出现，万物也就现前了。但是妄念本身也是空的，因为原本的一切是空，妄想出来的一切也只不过是种假定而已。“妄”，虚妄、虚无，为空无、虚假不真、极不真实之意，代表在现实中不存在的意思。“妄”，上亡下女，亡古同“无”，意为没有、不存在；女为阴，阴主虚，如我们老百姓常说的阴魂，就是指没有物质身体或是失去物质身体的魂灵，它本身就是虚的，所以妄本身就是代表虚无、不存在的意思，那么所谓的妄念自然也就是不存的，也是空的。通过上面的论述，我们可以看到：真如化现万事万物的缘起，其实就是妄念（妄想），而妄念所生化的一切都是假象，都不是真实的，真实的一切仍然是空。所以，佛常在经上说世间一切事物皆是虚假不真的！历代高僧大德也常劝告世人，不必去执著和分别得失，因为一切都是不真实的，无分别的，都是空的！
　　可能有的道友会问：经上说空中自有妙有！所以真如不是真空！当然甚至有些道友会认为我误入岐途——被空魔控制了。对于“空中自有妙有”的解释，在下以为，正是因为真如是真空，所以才可以无限地化出种种妙来！如果其有固定的性，那么又如何化出诸多不同呢？固定的性一定有固定倾向！比如寒性，其性固定，你如何让其自身化现出热性呢？而能化现诸多种种，且种种不同者，乃因其是真空，无有定性！正所谓“法无定法”！在周易和道教的理论中，是无极化生一切，一切也都是从无而来、无中生有，无极化太极，太极化两仪，然后两仪——阴阳生万法万物。也告诉我们一切万法万物皆是无中而来，一切根本也是无，也告诉我们一切的根本并没有定性，也是真正的空无。而且在道家的修行方法中，是讲究修到无极境界才被视为真正修成得道。
　　真如是真空所以有无边的能力，具足一切智慧。越空能力越强。举几个例子说明一下吧：当我们心中只有一件事的时候，那么我们处理事情能力就会很强，也能很好地把事情办好，处理上也会考虑得很全面很周到很知慧；如果我们心中有两件事的时候，那么处理事情的智慧和能力就要相应地下降了，心里也有点不平静了，有点乱了，考虑得就不太全面和周到了；如果心里有三件事呢？五件呢？多件呢？如果心里装着一堆事呢？那一定是心里乱乱的，智商极度下降，自己也不知道如何办了，哪件事也办不明白，能力也极度地下降……我想这点大家在现实中都有过经历吧？无需我再多作解释吧？再举一例，当然这个例子，相信无神论，相信没有神识的人也许接受不了，但修过佛，信过道，相信有神论的朋友们，都能接受，尤其是信佛的道友们。这个例子就是人死后处于中阴身时期的状态，佛友们都知道，这个时候，人的智商是活着的时候的七倍（当然这不是我说的，这是佛经上说的，历代大德们也有很多说过这个），为什么一下子就是活着的时候的七倍了呢？很简单，因为他（她）空去了肉身，与活着的时候相比，要空去很多东西，所以能力和智商要提高七倍，而且他们还有很多自己活着的时候不具备的能力，比如瞬间就可以走无限远的距离，可以听或看无限远的事；不管是谁提到他的（她）的名字，也不管距离有多远，他（她）都可以听到。当然中阴身的众生，还有妄想、分别、执著、贪、嗔、痴、谩、疑等诸心，所以他（她）还不是真空，不但不是真空，而且还有很多不空之处，所以中阴身的众生与真如相比，实在是相差太远了！中阴身的众生又如何与如来相比呢？再比如，我们常说的灵性，灵性我们很多道友都知道，是空灵之性，越空越有灵性，是空灵的智慧，当达到真如的时候，那就有了无限的智慧！所以，六祖慧能大师开悟时，说过五句话，其中一句是“何其自性，本自具足”，具足什么呢？当然是无量的智慧、德能。越是空越具有，达到真正的真空，反而是无限的具足！这个怕是普通人难以理解了。真是“道法自然”，本来如是，本来就是这个样子！由于真空具足无限的智慧、德能，自然就具备无限的创造力！可以创造一切！如诸多宗教中所说的创世主、真神。所以真空自然可以创造万事万物，当然这个创造还是空，还是假像，所创造的一切也都是空，也都是假象。就像梦一样，又如电脑网络世界一样（而能自由随便地进入梦中又能随便地醒来，就是真正的圆融。如如来随众生缘应化出世度化众生；又如普贤菩萨可以随意游行于诸佛世界之中，各佛土时间不同，但普贤菩萨却可以随意圆融，来去无碍！）。电脑网络世界靠的是只是电流，而电流是电子的移动形成的，现在量子学已经告诉我们，电子本身就是不确定的，本身就不是固定的事物，只是一个不确定性的概念，其本身并不像以前我们认识的那样是个极小的粒子，现在科学上已经认识到，电子其实际状态并非是粒子的形式，而是一种不确定性的运动形式，通常最准确的说法，称其为电子云，有点虚幻不真的色彩，那么电流就可想而知了，其本身也不是实体，而电脑网络就是通过电流变化产生的波而相互传递信息，可这却创造了让人感觉实实在在的电脑网络世界。可能前些年还会有些上年纪的人认为电脑网络虚假，但现在还会有几人这样想。可能会认为网络上有欺骗仅此而已，可是现实中没有欺骗吗？可见从无到有的过程是多么玄妙。佛讲空中自有妙有！为何叫做妙有？我想诸位道友现在能想明白了吧？
　　由于真空有无限的德能、智慧，所以如来就有无限的能力，神通无限，具备无漏通，为何无漏？因为没有不空处，没有所执（没有我执和法执），达到真空，所以真空中无限不可思议的能力和神通就完全体现出来了！而菩萨与佛相比，其空性程度还差一点，所以能力上要比佛差些；罗汉呢空性又差了些，所以能力又差很多。三界内的天人呢，空性更差一些，所以能力和神通又差很多，有的甚至神通有碍，不能自在。到人道呢，万分之一的人有一点点神通的能力，而且只是一个方面，或是顶多两个方面，而且很有限，很不究竟，而其他的人根本一点神通都没有了，少数人只能是梦中偶而有点提前提示的预照而已，为什么一部分人是在梦中有这么一点点的能力呢？因为其睡着了，空去了很多思想活动，所以才露出这么一点点能力来。
　　是故，真如（或者说大道、佛性、法性、本性、如来藏……）乃真空，真空具足一切智慧与德能！可化现无量不可思议的妙有，但其实质还是空，本体本空！、
   
                                                                                                                                        作于公历2011-11-20 21:20

转自：http://user.qzone.qq.com/178108768/blog/1321795238



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