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慧德老师讲解关于修佛之人是否可以学周易用周易的问题

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发表于 2017-1-15 00:53:22 |显示全部楼层
整理:宇英

    公历2017年1月11日,慧德老师在微信群“正学课堂”中,为大家讲解关于修佛之人是否可以学周易用周易的问题。微信群中讲解实况如下:
浊世清欢:师父,我还有一个问题。您是如何看待佛道之间的关系的,
      佛道双修会矛盾吗,有文章讲佛弟子不应算八字,您怎么看呢?
慧德:如果佛弟子不应算八字,那么佛弟子就不应该研究科技,也不应该学习历史,也不应该学习其他的技能。说这话的人都是不明佛理的人,都是自以为是的人,都是没有真正明白佛理、没有真正开悟的人。在行菩萨道时,菩萨要做到“五明”。大家都听说过“五明佛学院”吧?哪“五明”呢?就像刚才讲的,如果佛弟子不应当学八字,那佛弟子更不应当学中医,八字是用周易的理论,中医也是用周易的理论,那么佛弟子就不应当学中医。但事实呢?菩萨所修学的“五明”之一就是“医方明”。另外,佛法是圆融的。什么叫圆融的呢?佛家有一句话“一切法皆是佛法”。在佛教的大圣者眼中,儒家、道家、佛家、周易、八字等等这些东西,无非是佛法的一部分而已。哪一部分呢?周易、八字这些东西是世间法,儒家也是世间法。道家呢,道家相当于佛家小乘的那个出世间法。当然道家也有一部分是世界法,那么在佛法中也把他看作是世间法。道家出世的修法与佛家小乘部分的修法很相近很类似。为什么说道家不属于小乘呢?因为道家他的修炼!到深山老林去。而且是师父找徒弟,一个师父一百年能找一个这样的徒弟,道家真正的修法是讲究根性的。讲究根性啊。我在过去世曾经在道家修炼过,曾经是道家丹道修炼的主要传承者,曾在某山某洞中修行。但这一世呢,我们这一脉道家传承者找到我的时候,我已经结婚了。但是呢我是他真正的传承者。因为这个传承不是传给别人的,都是师徒这几个人反复轮回转世进行传承。外人你没有这样的根性,但是后来我也没修成。为什么呢?因为我结婚了!丹道要求很严的,比佛家的戒律还要严。你心上稍微犯戒,那么丹道都会功亏一篑的,更不用说我是有家庭的人了!丹道的修行都是师父带徒弟到深山老林里去,找个深山古洞,一修行。一甲子不出来。什么叫一甲子不出来,就是六十年之内不会出来的,每一隔一甲子让你出来云游一次!然后再回去,再修一甲子,就这么修,直到修到你寿命将要终尽的时候,要终尽之前把它传承给这一代该传承的人,其实都是以前的师徒轮回传承。所以,道家的方法即便你修得阳神不坏了,超越五行了,也只能算是小乘自我解脱的方法。不像大乘佛法,普度众生,所有的众生全度,不分根性。而道家的真正修法是讲究根基的,讲究根性的,你没有那个根基,他不度你,不找你。佛家有八万四千法门,你大根性,传你禅宗或密宗;你低根性,传你净宗。这就是佛法大乘和小乘的区别,所以道家真正的修法,跟佛家的小乘有些相似。佛家有八万四千法门,任何有根性的人,都可以度!只要你有缘啊!他就可以度你。所以说佛法是普度,属于大乘。当然我讲的是大乘佛法!小乘佛法也讲是自我解脱!与道家那个讲根性的,度化有根性的人,这个人修成了之后呢,也只能是自我解脱,他不能把那其他的人进行度化。他只能度有根性的人。这个顶多算是小乘了,算不上大乘啊,因为他讲的就是以自我的解脱了,无法度其他的众生!
浊世清欢:嗯,谢谢师父耐心解疑,弟子明白了。佛学包罗万象,圆满通达,是我智慧太低了,未能理解其中的奥义。
浊世清欢:感谢师父法施。(合十)
慧德:合十
赵清球:
慧德:下面把摘自《心地法门》的“五明”发给大家!
一、声明 声即是声教,明即是明了。就是菩萨要精通世间文章、
     语言文字、算数建立之法,皆悉明了通达
二、因明 因即是万法
     生起之因,就是菩萨要精通世间种种言论、思想学术、心理学、
     哲学,乃至图书印玺、地水火风万法之因, 皆悉明了通达.
三、医方明 医方即是医治之力法也。就是菩萨要精通医学常识,世间
     种种病患、或癫襉蛊毒、四大不调、鬼神咒诅、寒热诸病,皆悉
     晓了其因,通达对治.
四、工巧明工即是工业,巧即是巧妙。就
     是菩萨要精通世间文词赞咏,乃至营造城邑、工程建筑法,农田
     商买、种种音乐卜算、天文地理,—切工业巧妙,皆悉明了通达.
五、内明内即是佛法内教, 内典也。就是菩萨要精通三藏十二部经
     教, 内心无惑无动,广学一切法门,终无懈怠。 菩萨能以布施
     对治悭贪,以持戒对治毁犯,以忍辱对治嗔恚,以精进对治懈怠,
     以禅定对治散乱,以智慧对治愚痴,乃至种种染净邪正,生死涅
     槃之法, 皆悉明了通达. 菩萨道的行者要成就佛道,下化无量众
     生,必须勤修广学五明之法。五明之法总摄世间出世间—切诸法
     故。
     菩萨内心能正见五明之法,是菩萨所寻求之法,必修之法,
     何以故?因为菩萨究竟为成就佛道故。
凌波钓徒:合掌
浊世清欢:(合掌) 这就是师父刚才所讲的五明吧!
慧德:嗯。
浊世清欢:弟子定会细细领会其中深意。
慧德:想成佛就得学五明,而卜算、世间的天文地理,地理指的就是风
      水了,世间的一切知识,菩萨都得学习啊,佛是无所不知的,觉悟者吗!
浊世清欢:师父,用心可谓良苦。
慧德:风水、卜算、择吉这些东西,这是世间生活所需啊!你要能把人家的坟墓葬得很好,不葬凶地,那么他就不会感召相应的恶果,葬凶地必出错误思想的人,人的思想必受这个不好的风水影响而变的错误。你给他葬在好的地方,虽然不是大富大贵,葬在那个正气的地方,出人正气、行善积德,将来必有福报。对不对?择吉也如此,择上吉了,让他家里不出凶事,这是不是菩萨救助众生呢?
凌波钓徒:合掌
慧德:佛法就是指导于人,引导众生,指导众生,怎么指导呢?如果我们笼统的说念一句佛号往生西天,这种指导好像是太范范吧,也太渺茫了,太虚了吧。我们在生活中遇到很多难题,那你菩萨就得能解决呀!你连我们当下的难题都解决不了,你怎么引领我们成佛啊?你怎么有能力引领我们成佛呢?我们当下的难题你都没有对治的办法,你说去引导我们成就那至高无上的佛果。那怎么可能呢?你连小小的问题都解决不了,如何解决成佛的大问题?所以说,世间法不精通者就不是真菩萨!
浊世清欢:念佛的人可以改变自身的风水吗?
慧德:念佛说白了就是让你的心静下来,尤其是把妄心、恶心、贪念、嗔恨心静下来,那么这些心不生了,你身上的气场就会好转了,风水就会好转了,这是肯定的。这就是说为什么念佛是有功德的,念经是有功德的,念咒是有功德的,其实打禅也是有功德的,只要你能真正能静下心来。换句话讲,如果你念佛心不静,念佛的时候心里想到你的这个事儿那个事儿。佛号念了好几万遍一天,但心总是想,总是不自觉地想那些事情,我告诉你,你没有公德。因为真正的功德是你心静了。你心没静下来,没有功德,所以说,工作不在表面形式啊!重在于心啊!佛号、念经、持咒这些方法的功德真正在于能使人静心,当你念佛号、念经、念咒时能做到静心的时候,功德就出来了。
小米:学习了,赞
皓铨:老师说的是啊,学习了。
慧德:合掌



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