宣化上人开示之修道的六大宗旨

修心

不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语




修道人要有择法眼，才能选择何為正法，何為邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心，就是邪知邪见。正邪的关键在於此，所以这是正邪的分水岭；向前流是正法，向后流是邪法。这一点，大家要认清楚。

如果没有邪知邪见，不论魔王如何来扰乱，而你的定力坚固，不会动摇你的道心。所谓「佛来佛斩，魔来魔斩。」為什麼要这样说？因為教你不要执著境界，就是佛来也不接受，何况是魔呢？在境界中的预兆，虽然有时很灵验，可是不要相信。那麼，要相信什麼？就相信不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。这六种宗旨，就是六把斩魔剑、降魔杵。

有了这种的正知正见之后，就算有天人现身来供养、来叩头，也不动心。如果一动心，或生出欢喜心，欢喜魔便得其方便，乘机而入，来扰乱你修道，令你发狂。若生忧愁心，那麼，忧愁魔得其方便，乘机而入，来扰乱你的心，令你烦恼。或者动了执著心，或者动了我慢心，都会受魔来扰乱，使思想不清净。所以无论遇到什麼奇奇怪怪的境界，不要相信，不要动心。要相信自己的智慧，要明白自性能生万法，明白自性本来清净，明白自性本无染污，明白自性本不颠倒。若能这样，还有什麼可求呢？

凡是有所求，就是染污。有争、有贪、有自私、有自利、打妄语，都是染污。无论什麼法，可以用这六大宗旨来衡量、来观察，做為尺度。合者是正法，不合者是邪法。这六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪见。天魔外道所行所作，皆有所求。总是在争、贪、求、自私、自利、妄语中打主意，一切為自己，而不為他人，这就是旁门左道的思想。

修道人，要行所无事，积功累行，不可执著。所谓「扫一切法，离一切相。」不可说：「我有什麼功夫，我有什麼修行。」或者「我有什麼境界，我有什麼神通。」就算是有的话，都是虚妄不实，不可相信，免上其当。若相信异端神通，就不能成就正定正受。要晓得正定正受不是从外边得来，乃是从自性中所生出来。怎样能生出来？就是迴光返照，反求诸己，才有成就。

万佛圣城是万圣集会的地方，可是在四周也有魔王在等待机会。如有修道人的心不清净，尽打妄想，魔王就入其窍，做你的顾问，譬如令你先知今天尚未发生的事。你若认為这是神通，就上了魔王的大当，做為他的眷属。不要听到一点声音，便认為虚空在说话，虚空本来无言语。所谓「离言说相，离心缘相。」假如听到虚空有声音，那就是魔的境界，不是大圆镜智所应该有的。為什麼要耽著雕虫小技？这是没有出息的行為。

修道人，心要清净，不要贪图预先知道的事。先知道将要发生什麼，反而有麻烦，令你分心，精神不能集中，无法专一来修道，妄想纷飞，烦恼重重。不知道，不烦恼，即无罣碍。在《心经》上说：「无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。」这才是修道人所趣向的目标。