关于学易、命运、信仰的几点疑问，请大家各抒己见、指点迷津

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　　先回答你第一个问题，易经并不复杂，周易有三大原则，其中之一就是简易，可见周易并不难。之所以难，是因为你没有学到真正的东西，书上写的东西多半是不明写或是不写明，或是不给写，或是写的有误，而这些都非刚刚学易的人能办到的，这些书对于已经有很深的易学功夫的人而言，还能区分其中对错在哪，而对于刚刚学易的人，是没办法弄清楚的，据本人所知，有的人自己看书学习已经二十多年了，还是看不好卦，断不好命。那么要怎样才能学到易经上真正的东西呢？答案是得找到真正懂的老师，跟着老师学习才能让自己学会易经和易经预测。
　　你说的第二点，本人十分赞同！说得好啊！有心为善即是不善。真正的善就是我们本身所应具备的本性，是我们自身就具有的性质，不管遇不遇到事情，这个善良的本性都应当是存在的，没有事的时候她就存在于我们的心中思想中。
　　关于你说的第三点，我要说一下，南怀瑾说得对，蓝天老师说的也对，周易、佛学、道、儒本来就是一体的，宇宙中的道本来就是一，不是二，蓝天老师曾多次给我们讲这个道理，并把其原因讲给我们，我简单复述如下：佛学中所讲的一切最根本的就是真如本性（也叫佛性或是法性），而所谓佛法就是让众生觉悟这个本性的方法，所以在佛家，真如本性才是一切的根本，才是真实的存在，世间的一切，包括六道十法界无非是真如本性的化现而已；道家讲，道是先天存的，是创造宇宙的一切，并规定宇宙中一切的，一切都是道的化生……很明显佛道的观点是一样的；儒家则是把这个道性——德应用于世俗之中，让人如何去找到这一切的根本，如何按照这个根本去做事做人；周易，或者说是易经，则是把这个原理一一细述细分地讲给了我们，也可以说是科学式的表述道的形式！周易所讲的一切所用的一切，都是依从于这个根本的道，所以周易才能函盖一切预测知一切！天地再大也在周易之中！所以，周易本身就与佛道无二。再有，轮回是真的有，蓝天老师有一回跟我们讲他曾在定中回到过去几世，并告诉我一切都那么真实，连那早上的雾气都能真实得觉察到湿润，我相信蓝天老师不会讲假话！很多事情，是我们没有见证到，所以才会不信，但见证不了的，不代表不存在，不代表不是真实的。
　　你的最后的问题，你知道你为什么无法解决吗？可以说归根结底是你不相信佛道之法和因果的缘故，也就是你没有信正统之道的缘故。像这些烦恼对于一个真正修佛之人而言，太简单了！甚至真正修佛之人还会以此来娱乐，而自己却完全不在意。因为佛法中有很多方法，可以帮人摆脱命运，这是真真切切的方法，真实不虚！你比如佛法中的很多咒可以去除人的业障，去除心中的烦恼，去除身体上的不适等等，更有很多方法可以教人如何增加福德！当然佛法最终的实质是让人摆脱生死轮回，轮回实在太苦了！你不相信轮回，可你现在却受轮回的影响带来的苦恼啊！做为一个不修佛道的俗人，你是没有能力改变自己的，即便你学了凡，可是你不可能坚持下去的，因为俗人心中永远装的是个人的利益及各种欲望及怨恨和痴迷之心，俗人心中会不停地想这些事，连睡着了都想，所以梦就出现了，古大德言，圣人无梦，圣人不想这些世俗之事，即便想了，也不放在心头，能做到随时随地放下，总是让自己的心处于很清静没有负担的状态下，而俗人则正好相反，天天每时每刻无不想着自己那点利益和欲望啊等等，所以俗人由于这种状态，即便一时能像了凡一样去做，可是时间一长，自己的思想早被那些世俗的心念完全占据，早把学了凡的做法忘于脑后……所以，一个人如果不修佛法，是很难改变命运的，尤其是不信佛的人，不能持咒，得不到佛菩萨加持，凭一个俗人的能力和俗人不堪入目的污浊思想，你又如何有能力去改变自己不如意的人生呢？悟哉悟哉！
　　
　　

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3# 清幽


　　没错，我们要活到老，学到老！
不轮回了，按佛家的话讲就是成为四圣境之圣人，分别是声闻、缘觉、菩萨、佛，其中声闻和缘觉是罗汉果位；还有就是得到佛菩萨加持或是诸多佛友助念得以往生西方极乐世界或是其他佛国的人。在道家修得不轮回了，就是得道者，也是这种情况之一，但多数是相当于声闻缘觉，而且在修佛和修道有很多是在世时没有修出三界，也就是没有逃脱轮回，虽然他们修成天人，道家叫神仙，但他们没有脱离六道中的天道，所以，仍然在轮回苦海中，只是暂时在天界快乐自在而已，天福享尽还要回落人间或是三恶道（三恶道指的是畜道、饿鬼道、地狱道），只不过天人的帮命都很长，最短的也相当于地球上的五百万年，最长的则是八万四千大劫（注：一大劫是地球上四百亿年时间）。西方宗教也说的天堂，我不知道他指的是不是天界，如果是的话，那还是没有脱离轮回，由于很高层次的天人寿命相当地长，他们自认为自己不死了，不入轮回了，但其实不然，一但天寿到了，一样往下转生入轮回（其实他们本身就没有逃脱轮回），所以就看西方宗教中所说的天堂是佛教中所讲的天界呢，还是相当于佛经上所说的极乐世界呢？如果跟极乐世界一样的话，那就是不入轮回了。
　　最后要说明的是，如果几大宗教中所说的最美好之境如果都是脱离轮回的话，那他们都是一样的，都是相当于佛经中所说的极乐世界，如果这样的话，那么这些世界其实是一样的，就像佛经中虽然讲了诸多佛国，但其实质是一样的，也可以说是同在一个境界（一真法界）中，他们是同时存在的，也可以说他们就是一体的！

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6# 清幽
　　修佛修到一定程度，让你喝酒都喝不了，吸烟也吸不了，色上自然也看淡了。酒肉穿肠过，但同样有罪过，修行修的是什么呢？就是修心，把自己在俗间养成的不好的心全去掉，现出我们的本来“面目”，我们的本来是什么样的，用句中国古人的话讲，人都是有良心的，我们都是善良的，都是慈悲一切的，我们的心都是博爱一切的，难道还有谁不承认吗？当我们把各种后天的报怨和邪恶的思想去掉，现出我们先天的本性来，难道我们不是博爱一切吗？
　　心诚则灵，是对的，如果心已诚，又为何再去造作恶业呢？就像很多人明明知道杀生是罪，但为什么只为了口馋，只为了那十多厘米的感受而却杀掉人家的生命呢？所谓心诚则灵，指的可不是一般的心诚啊，一般情况下说自己心诚但却还为自己的嘴馋而杀生，那就不是心诚，反而更加邪恶的心理！就孟子中的讲的例子一样，一个人一天偷邻居一只鸡吃，后被一贤者看到，贤者劝其改过自新，说他这样做实在不是君子所为啊，做的实在是错得离谱，其人想了想，觉得有理，于是便说，“那我一个月偷他一只鸡”……真让人无语，是吧。孟子接着告戒世人，如果明知道自己做错了，就应当马上改正，哪有再犯的道理！

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易林版主说得对，不能为自己的不足找借口，要知错能改，同时也要看看自己的心在哪里，我们很多时候是为自己的不足找借口开脱，也是在逃避问题。如能找到心在哪里，你就会很清楚地看到自己的问题了，也会明白自己做的是对还是错了。佛说众生皆具如来智慧德相，众生只因痴迷颠倒而不能得。要用自己的真心去感悟佛学是不是真的，用自己的真心去品悟大千世界……

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14# 清幽


欲找其心，首先要把心静下来，然后才好明确的辩别！