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标题: [原创]慧德老师网上八字命理讲座 [打印本页]

作者: 蓝天 时间: 2007-5-30 09:30
标题: [原创]慧德老师网上八字命理讲座
　　　　　　　　　　　第一讲《易经》概论

一、《易》之为书
《易经》是群经之首，万法之源，华夏哲学的鼻祖，民族文化的先河。甚至是汉语的先声，民俗的总脉。中华民族五千年文明史的源头就在《易经》。《易经》的创立、发展和完善，为世界文明的发展作出了不朽的贡献，被誉为“世界唯一的宝典”。它能阐释宇宙大自然的运动变化规律，把代表宏观的、微观的、有形的、无形的世间万事万物的规律，用八个符号和物象、天干、地支、阴阳五行生克制化等作为媒介来传递和表述，真可谓包罗万象、博大精深。
孔子在《周易系辞上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是始知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”这段话说明，《周易》从它一开始创制就是为了揭示天地万物之道，涵盖了宇宙天地万物的变化规律和法则。“周易”的“周”是指四周、周围、周天，泛指一切空间；“易”乃日月之交替，泛指一切时间；“周易”一词即为时空，所以《周易》是向人们昭示宇宙大道的一部真经。
《周易》博大精深，但并非高深莫测。如果明白《周易》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《周易》就易如反掌。中国历代的帝王将相，凡有作为者都是易经和易理的精通者，有些人还在应用易经和易理“治国齐家平天下”的实践中，发展了易经和易理，并有所建树。历代的文人学士没有不读《周易》的，学习《周易》，才能懂得东方文明之源流。用正宗之易道指点人生，能使你“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而逢天时。”

二、《易》之源起和发展
早在上古时期，相传天皇伏羲仰观天象、俯察地理、近取诸身、远取诸物，体天地之行而画卦，观万物之变而设爻，创立了伏羲先天八卦图。这就是最早的《易经》。
到了炎帝时代，地皇神农在伏羲先天八卦图基础上，以艮卦为始，创立《连山易》。接着人皇轩辕又以坤卦为始创立《归藏易》。
及周，周文王又以乾卦为始创立《周易》。画出了文王后天八卦图，并在此基础上演绎出了六十四卦，并撰写卦辞，其后周公又为三百八十四爻写了爻辞。至此，卦形便有了文字，图文兼得、象意参照，为《周易》的成书奠定了基础。随着时代的发展，《连山易》、《归藏易》逐渐退出了历史舞台，形成了《周易》独存的局面。
后来，《周易》传至春秋战国时代，又有孔子和他的弟子们又作了几万言的《十翼》，含《系辞传上》、《系辞传下》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等。于是《易经》便又有了新的内容，更加完善了。后人把《易经》和《易传》合称为《周易》。伏羲、周文王、孔子被称为《易经》三圣。
传承至今的《易经》，主要指《周易》。《周易》的内容包括两大部分。前一部分为《易经》包括六十四卦的卦名和卦画，周文王的卦辞和周公的爻辞；后一部分为《易传》，包括孔子和他的弟子们撰写的《十翼》。在此之后，人们注重了实用易经的发展。陆续推出《大六壬》、《奇门》、《六爻》、《风水》、《四柱》（民间也叫八字）等。
要说明的是《周易》决不仅仅是伏羲、周文王、孔子及历代先贤的智慧创作，而是整个中华民族在近万年内的智慧结晶。伏羲、周文王、孔子及历代先贤也是在前人和人民大众的智慧积累以及身边的贤能之人的帮助下，才在其一生中对《周易》的发展有所建树。所以，无论谁想抹杀《周易》，都是在抹杀中华民族近万年的文明，抹杀整个中华民族近万年的辛劳和劳动成果！《易经》不仅是属于中国的，也是属于全世界的，任何人没有抹杀她的权力。谁抹杀了她，谁就是历史的罪人！秦始皇焚书坑儒，但他也决不敢破坏《易经》！所以，奉劝那些想在《易经》上做文章，或者是利用《易经》做文章的人，还是早一点收手吧！不要为了你一己之私而破坏了这伟大的成果！
当今国际上已经出现了一股易经热，特别是科技界的精英们在生物学、天文学、计算机等方面应用中国的《周易》已经作出了杰出的贡献和成就。西方的科技成果验证了《易经》中所揭示的自然法则，他们又把关注的目光投向了东方文明，又从《易经》中寻找研究和实验的依据。我们有些知识分子，身为华夏子孙，生在华夏、长在华夏，却不识《易经》，岂不悲哉？！让我们知耻而后勇，老老实实补上这门课吧。用历史唯物主义的态度和实事求是的精神，摘去封建迷信的帽子，拂去历史的尘封，还《易经》以本来的历史真面目、真价值，以便正本清源、拨乱反正、去伪存真，继承和弘扬这一祖宗遗产，用来造福社会，告慰先贤，这才是我们唯一可取的正确态度。我国政府的相关主管部门、研究院和大学已经把《周易》研究列入了科研项目，其中的领军人物是山东大学的刘大钧教授，他领导的“中国周易学会” 已经主办了多起国际和国内的学术交流活动，他的“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”已经培养出了一大批博士、硕士生，形成了中国易经研究的核心力量。更难能可贵的是祖国大陆一大批民间自发的实用易经研究机构如雨后春笋般的破土而出，在互联网上能查到的就有上百家。这些机构的主办者都是实用易经研究和应用的民间精英，中国著名的实用《周易》预测家邵伟华先生就是这方面的杰出代表，他们那种拼搏进取、孜孜以求的探索精神和诲人不倦的高风亮节给实用易经的研究和应用带来了蓬勃的生机，也给我们作出了榜样，让我们顺应这一历史潮流，投身到这场热潮中去吧！
下面简要地给大家介绍一下易理基础知识：

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作者: 蓝天 时间: 2007-5-30 09:35
三、太极图
易理云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。如图：

这句话既涵盖了天地万物发展变化的规律和法则，同时也阐述了《易经》思想理论体系中的天地宇宙形成观。
现在很多书上把太极图分黑白二色，白为阳，黑为阴。实际上应当是红黑二色，红为阳，黑为阴，阴阳回互成圆体。“太极”一词的含义为：太乃大、泰之意，太极就是大到极点。经云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。阴阳即两仪，太极生两仪，故太极为阴阳之母。
太极图蕴含着如下的哲学道理：
1、反映了事物由量变到质变的哲学道理。在这依次演变的过程中，都是由于数量的变化而导致质的飞跃：无极生太极，是数量的从无到一而导致从无到有的质的变化；太极生两仪，太极即大到极点，大到极点就要一分为二，由一个事物变为两个事物，大到极点是量的积累，量的积累最终达到质的变化，数量的由一变二却导致了从一个事物变成两个事物的质的变化……
2、一分为二的哲学思想。太极生两仪，即一分为二。太极即是宇宙诞生前的混沌状态。太极生两仪，就是混沌状态一分为二，变成了天地（两仪在法象上就是天地）。正如古代神话传说中的盘古，持一柄板斧将混沌一劈两半：轻而清者上浮为天（所以天干清纯），重而浊者下沉为地（所以地支藏有其它杂气）。实际上，盘古开天劈地的神话传说，是对易理思想体系中的天地宇宙形成观的描述。
3、合二为一的哲学思想。原始的混沌状态虽然分成了天和地，但天地却组成了完整的宇宙。从太极图上可以看到：（1）太极图是由阴阳组成的，这本身就是合二为一的思想（2）阴阳的每一方也是由阴阳构成的，阳除了自身外，他还有黑眼睛——阴，阴除了自身外，她还有红眼睛——阳；任何事物都是由阴阳构成的，都是由合二为一而得到的。好比人成年后要结婚成家，男女双方是两个独立的个体，男为阳、女为阴，结合后而组成一个完整的家庭。
4、体现了阴阳的辨证关系，即阴阳的对立互根、互为消长（就是现在哲学上所说的矛盾的对立统一）。这一点可以从太极图上看出来。太极图上阴阳鱼无论是在颜色上还是在位置上，都是处于一种对立的状态，鱼眼的颜色也恰好相反……；但阴阳双方又都是为了证实对方而存在，都是因为对方的存在而存在，即没有阳也就无所谓阴，没有阴也就无所谓阳，阳的存在就是为了证实阴，阴的存在就是为了证实阳。如同音符中的高低音，低音的存在是为衬托出高音，高音的存在是为了衬托出低音；没有低音也就无所谓高音，没有高音也就无所谓低音。唯有这种既相互对立又相互统一的辩证关系，才能产生变化，才能生成万物，所以阴阳的对立与统一是一切事物的始终。
5、体现了物极必反的哲学道理。太极图中的阳在其最旺盛之时，他的对立面阴就产生了（即太极图中的阳鱼头上的黑眼）；太极图中的阴在其最旺盛之时，她的对立面阳就产生了（即太极图中的阴鱼头上的红眼）。
6、体现了任何事物都没有绝对化的道理。太极图是宇宙及万事万物的缩影，太极图是由阴阳构成的，具有两面性，所以易理上认为任何事物都有两面性，即事物自身既有好的一面，也有坏的一面，绝不可能是单一的一方，所以任何事物都没有绝对的。
另外，既使是构成太极的“阴、阳”本身也不是绝对，其中的阳是由阴阳构成的，阴也是由阴阳构成的（这一点已经在前面讲过了）。这就更明晰的告诉我们任何事物都没有绝对的。所以，我们在日常生活中切不可走极端，偏执一方。
7、太极其大无外、其小无内。太极图是宇宙及万事万物的缩影，任何事物都是按照太极的理而形成的，任何事物都可以看成是一个太极，大到整个宇宙可视为一个太极，小到一粒尘埃、一个粒子为一太极。
8、太极无处不在。前面已经讲过了：任何事物都可以看成是一个太极，所以太极是无处不在的。
。
四、阴阳、四象、八卦、六十四卦　　
（一）阴阳的性质及其辩证关系
1、阴阳的性质
阳最初性质为“动”，演化为热、向上的、刚硬的、代表正的、男人、天、外面、发光的、高、奇数……。
阴最初性质为“静”，演化为冷、下降的、柔软的、代表负的、女人、地、内里、暗的、低、偶数……。
2、阴阳的辨证关系体现在：（1）阴阳对立，即阴阳双方的性质是相反的。如寒-热，表-里。（2）阴阳互根。阴阳互根体现在两个方面：一是阴阳双方是相互依存的，每一方都以另一方作为自己存在的前提。如没有白天也就没有黑夜。二是阴阳双方每一方的存在都是为了证实对方，即阳的存在是为了证实阴，阴的存在是为证实阳。每一方都是通过自己的性质反衬、强调另一方的性质。如前面举过的例子——音符中的高低音，高音是通过自身的音频性质来衬托出低音的音频性质，可以说高音是通过自身来强调、证实它的对立面低音；同样的道理，低音也是通过自身来证实、强调它的对立面高音。所谓“辩证”是通过分辩讨论相互对立的双方，而后发现二者间是相互证实的思维过程。（3）阴阳消长。是指阴阳双方互为消长的：即一方在减弱的同时，与其相对立的另一方一定在增强；一方在增强的同时，与其相对立的另一方一定在减弱。所谓“此消彼长”，就是这个道理。如寒来暑往、阳盛阴衰等。（4）阴阳互化。在一定的条件下，阴阳双方可以互相转化（伴随消长），即由一方转变为另一方。这一点是非常主要的，如不能很好理解这一点，在实际运用中必会出现很大的误差。我常看到一些人，有的卦算得很准，有的卦却错的离谱。究其原因就是没有理解好这一点。
总之，阴阳的辨证关系是对立统一。即阴阳双方同时存在、相互对立、相互统一，每一方的存在都是以对方为根，相互消长，并且在一定条件下的相互转化。阴阳的辩证关系非常主要，如果没有掌握它，则在实际运用中就会失去指导，出现误差多、误差大，也就在情理之中了。
（二）阴阳爻、四象、八卦、六十四卦
《周易》有两个基本符号：即阳爻—和阴爻--，阳爻—代表阳气，阴爻--代表阴气，阴阳二气的交感流通化生万物。
二爻相重又生四象，阳爻—与阳爻—相重“ ＝ ”，为太阳；阴爻- -与阴爻- -相重“= =”，为太阴；太阳中的下爻变阴爻，为少阳；太阴中的下爻变阳爻，为少阴。这就是四象：太阳、少阳、太阴、少阴。
四象在时间上代表春、夏、秋、冬，在空间上代表东、西、南、北，在六兽上代表青龙、朱雀、白虎、玄武，在五行上代表木、火、金、水，……
四象再生一爻即生八卦。
太阳再重一阳爻，名乾卦。太阳上重一阴爻，名兑卦。
少阳上重一阳爻，名巽卦。少阳上重一阴爻，名坎卦。
太阴上重一阴爻，名坤卦。太阴上重一阳爻，名艮卦。
少阴上重一阴爻，名震卦。少阴上重一阳爻，名离卦。
用两种爻画组成三条线的卦，只能组成八种基本形态，这就是八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。《周易本义》里有歌诀：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。”八卦所代表的基本物象是：乾象天，坤象地，离象火，坎象水，艮象山，震象雷，兑象泽，巽象风（关于八卦的其他类象，将在下一章中进行详细的论述）。古人认为这是宇宙最明显的八种物象。乾卦表示纯阳的天；坤卦表示纯阴的地。乾坤两卦是构架《周易》的总纲。
太极一分为二而生两仪，两仪相重而生四象，四象再重一爻而生八卦，八卦再相重而演变为六十四卦。八卦由三爻组成，六十四卦则为六爻组成。八卦为什么只用三爻而不是两爻或四爻组成呢？根据今日科学得知：空间任何一个“点”，即为物体的抽象，都是由三维坐标（xyz）构成的。
古人演八卦时，还有一种象征意义。爻在八卦中有两种功能，一是展示了天、地、人三位一体的空间，即上爻为天，下爻为地，中爻为人。又名天道、地道、人道，合称“三才之道”。二是展示了过去、现在、未来三世时间，即下爻代表事物的初端，中爻代表事物的发展过程，上爻为事物的结局。也就是说，每一卦都有一个空间和时间的概念，都是一个小千世界。
爻在六十四卦中同样有这两种功能。展示空间的，上两爻代表天道，下两爻代表地道，中间两爻代表人道，展示时间的，下两爻代表过去，中间两爻代表现在，上两爻代表未来。
时间为“世”，空间为“界”，六十四卦就是六十四种世界。这就是爻在卦中所发挥的功能。
这种功能都具体表现在每一个爻位上。爻位即爻在卦中的位置。六十四卦中的爻位有六个，最下一爻称为初爻，它所代表的是事物的初萌，由初爻上数为二爻、三爻、四爻、五爻，代表事物发生、发展的经过；最上一爻称为上爻，代表事物的结局。
综上所述，爻是一种符号，这看似简单的两个符号，可真是不简单哪！有人把它誉为“宇宙代数学”。我说：“它是用来书写宇宙的文字”。辞书云：“宇指无限空间；宙指无限时间。”也就是说：这两个小小的符号，却能解开天地万物及其随时变化之谜。

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作者: 蓝天 时间: 2007-5-30 09:41
五、五行
所谓五行，就是金、木、水、火、土。“五”，好理解就是数字，代表数量。“行”怎么理解呢？“行”在易理上有三个含义：一、“行”为性质，五行就是五种性质。二、“行”为元素，是构成世界万事万物的元素，五行即是五种元素，是构成世间万事万物的五种最基本物质。三、“行”代表运动，即运行之意，《周易》对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君子以自强不息。”这句话中的“行”就是运动的意思，代表动能。宇宙中的物质相互间最大的关系就是动能。易理上认为宇宙间的动能有五种，用金、木、水、火、土来表示。
这里要说明的是，不要把“金”单纯的理解为黄金或金属，不要把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水……五行不仅仅是我们生活中所接解到的那五种物质，它还有更多、更广的含义。在第二章中，我们还要深入的探讨五行的相关知识。

六、《周易》的三大原则：简易、变易、不易
简易，易理即宇宙天地自然法则本来就是简朴平易的。《周易•系辞上》云：“一阴一阳之谓道。”易理其实源于两个最基本的符号——阳爻—和阴爻- -，相当于计算机二进制里面的1和0；阴阳爻相重而生四象，四象再重一爻即为八卦，八卦重叠而生八八六十四卦……可见《易》不难懂。变易，由阴、阳二爻组成的八卦、六十四卦表现了世事万物的无穷变化。不易，无论变化多少，无论变化多么复杂，变化之理是不变的，即永恒的易道是不变的（阴阳辩证的理是不变的，五行生克的理是不变的，八卦的理是不变的）。

七、理、象、数
《周易》还有三个法则，这三个法则就是《周易》的三个内涵：理、象、数。
宇宙间的万事万物都有它的理，即事物所遵从的规律性（即包括事物的共性，也包括事物自身的特殊性）；也必有其象，即事物都有它的形态和样貌；也必有其数，即任何事物的存在都有它的数量。
有些人以“理”去解释《周易》，有些人以“象”去解释《周易》，有些人以“数”去解释《周易》。但只用其中之一去解释《周易》是远远不够的，因为那样做不到全面透彻的解释《周易》，也不能真正的理解《周易》，更不可能达到万事皆知。古代的人掐指一算，万事皆知，那就是他同时掌握了易理、易象和易数的缘故。如果古人不能做到全面理解《周易》的三大法则的话，他是不可能万事皆知的。
任何事物都是理、象、数兼备的。宇宙间的万事万物都有它的理、都有它的象、也都有它的数，这是必然的过程。所以《周易》每一卦、每一爻、每一点，都包含了理、象、数三种涵义在内。人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变，每个现象到了一定的数就会变，为什么变，有它的道理，完全明白了这些，就万事通达了。理、象、数通了，就能知变、通达，万事前知了。

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作者: 蓝天 时间: 2007-5-30 12:10
标题: [原创]王彪老师网上八字命理讲座
第二讲阴阳五行八卦

关于阴阳、五行、八卦，在概论部分我们已经讲了一些。在这一章中，我们要进行更深入的讲解。

第一节阴阳与五行的关系
有些教授和大师认为五行和阴阳八卦是两个哲学体系，是后来被融合在一起的。这种观点我认为是错误的。《子平真诠》开篇言：“天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阳少阴。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系，五行就是四象的另一种表述方式，也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行。

第二节五行
五行即：水、木、火、土、金。
五行中的土是四象——木、火、金、水相混合而成的一行，故土为混合物，所以古人以土为脏。正因为土中什么都有，因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素。在最原始的演变中是两仪生四象，没有土，此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇，而交汇处便成了混合物，这便是土。中央是四象汇集之处，四象都交汇于此，故土居于中央；而四隅是四象中的每两项的交汇处，故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是
土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。
1、五行生克
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水（如下图）。
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水（如下图）。

2、五行生成数
水一、火二、木三、金四、土五。五行是以五为周期的，所以六为水、七为火、八为木、九为金、十为土；十一为水、十二为火、十三为木、十四为金、十五为土……我们可以看到只要是个位数字为一或六的，五行就属水；只要个位数字为二或七的，五行就属火；只要个位数字为三或八的，五行就属木；只要个位数字为四或九的，五行就属金；只要个位数字为五或十（为零）的，五行就属土。五行生成数来源于河图，是河图数。
五行生成数是非常重要的，在实际预测中有很高的应用价值。有很多时候，对于数量的预测是靠五行生成数来推算的。
3、五行特点
水具有寒冷、向下、滋润万物的特性（流动性）；
木具有生发、条达的特性（舒展性）；
火具有热、向上的特性（炎上）；
土具有长养、化育的特性（养育）；
金具有清净、收养的特性（延伸、刚强、萧杀）。
4、五行的基本类象
（1）五德
水：主智；木：主仁；火：主礼；土：主信；金：主义。
（2）五脏
水：主肾，膀胱；木：主肝，胆；火：主心脏，小肠；土：主脾，胃；金：主肺，大肠。
（3）配人体
水：肾、膀胱、泌尿系统、妇科、耳、骨髓、脚、阴部、血液、生殖系统；
木：肝、胆、眉毛、发、毛、四肢、神经系统、脑、筋膜、骨骼；
火：心脏、小肠（十二指肠）、体温、肌肉、眼睛、舌、扁挑体等；
土：肚、腹、脾、胃、肠、鼻、面、皮肤、唇、胁、后背、肉；
金：肺、大肠、骨髓、口齿、头、胸、气管、皮毛、大脑、小脑、脊骨、喉、脐。
（4）配五色
　水：黑；木：青（绿）；火：红（赤）；土；黄色；金：白色
（5）配五味
水：咸；木：酸；火：苦；土：甘（甜）；金：辛。
（6）配五音
　水：羽；木：角；火：徽；土：宫；金：商。
（7）配六神
水：玄武；木：青龙；火：朱雀；土：勾陈、腾蛇；金：白虎。
（8）配方位
水：北方；木：东方；火：南方；金：西方；土：中央、四隅（道理已经在前面讲过了）。
（9）配季节
木：春季（即农历的正月、二月、三月）；火：夏季（即农历的四月、五月、六月）；
金：秋季（即农历的七月、八月、九月）；水：冬季（即农历的十月、十一月、十二月）；
土：为每季的末月（即农历的三月、六月、九月、十二月）。土在季节上没有自己的位置，只能
是寄于四季。
（10）配五岳
水：北岳恒山；木：东岳泰山（木为青龙，龙为帝王，故历代君王都在泰山祭天；泰山也因为
处于帝王之位而成了五岳之首）；火：南岳衡山；土：中岳嵩山（因为土主信，所以嵩山成了佛教圣地）；金：西岳华山（金为白虎，白虎为凶险，故华山最险）。
（11）配形状
水：曲线（为波浪线）。木：直（高、条）。火：三角或多个三角。土：方形（或半方形）。　　　　　
金：圆。
（12）配情志
水：惊恐；木：怒；火：喜；土：思；金：悲、忧。
（13）配形体类象
水：眉清目秀、圆脸、肩不阔、身体易摇摆不定、语音清和、皮肤细白，太旺则肥大，死绝
则矮小黑丑。
木：人物修长、须发美、眉目秀、肤色白、坐立身多倚侧、声音畅快、音调较高；如死绝休囚
则身材瘦小、发稀少、枯焦、眉眼不正、颈长喉凸、皮肤干燥、柔语细声、坐卧行止不稳定。
火：人面上尖下阔、肉多、印堂窄、眉毛浓、鼻漏窍、头小脚长、背部厚实、腹部宽大。太过则血
气旺、头发粗、浓、面色带红、说话快、好动；不及则身材瘦小偏黑、脸色略黄、语无伦次。
土：头圆（方圆）面阔鼻大、口方色黄、眉淡不秀、背厚、腰粗、声音重浊、常缄默、静多动少、
休囚死绝则面常有忧愁之相，体格单薄、瘦弱。
金：脸形方圆、肤色白皙、眉目英俊、鼻直口正、声音清亮、体质健太，太旺则体态略肥、声浊，
不及休囚则瘦小貌丑。
（14）配性情类象
水：聪慧、思维慎密、胸襟宽广、善良、目光远大、有学问、有见识、有经济头脑、乐观外向、勇敢多智、纵欲任性、有惫懒倾向、柔顺、疑心大、计划性强、不务实、常有不满、重情调、偏执。不从时，太旺则诡计多端、喜淫欲、好动、不拘小节、不守礼教、感情不专、心常愁绪、易呈多情伤感之状、反复无常、胆小怕事、无远虑、不能自主。
木：仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒、正直、有向上进取之心。
火：喜修饰、装扮、作风严谨、尊长爱幼、谦和淳朴、大方聪敏、有文采、有奋发精神、有创造力、不畏艰辛、性格外向、急躁、爱与人争辩。
土：稳重、忠诚、孝顺、守信、心胸宽广、有度量、敬信神佛、自信、喜安静、坚韧、有耐心、随和。不从时，太旺则愚钝、食古不化、执迷不悟、反应慢、固执。
金：处事多能、好学上进、好酒好歌、威武坚贞、果断、有情义、仗义疏财、明辩善恶、重名声、通情达理、光明正大、有才华、善交际、粗犷豪放、好胜。不从时，太旺则有勇无谋、义气行事、冲动妄为、爱打杀、喜淫欲、嘴上讲义气而行动上难以做到、犹疑不定、寡言、坐失良机、做事常受挫而导致灰心。
（15）配职业
水：渔业、水产、水利、海产品、船海、防火、冷饮、冷冻、钓具、旅游、记者、导游、
演员、搬家业、清洁业、外交。
木：文职、教师、作家、教育界、文化事业、文教、出版社、书店、文具行、文艺、书、纸器、纸张、宗教、活动用品、香料、布匹、花木、苗圃、竹林、盆栽、家俱、装潢、木材、种植业、医药草药业、中医、公务界、政治、司法、军警。
火：化工、照明、电器、电力、油炸、自助餐、热食、加工制造、易燃品、加油站、油库、电厂、理烫发业、雕刻艺术、化妆品业、美容业。
土：建筑、地产、土地买卖、农畜产品、饲料、水泥厂、石雕、石器、瓷器、防水物料、丧葬、经纪人、企业顾问、管理、秘书、设训、基础设施。
金：金银加工、制造、开矿、银行、金融、五金、机械、汽车、刀模、钢铁厂。

第三节八卦
一、八卦的生成

这个观点是说八卦是由四象生成的，说到底，八卦是由阴阳生成的。另外，还有一种观点就是乾坤两卦生其它六卦，如下图

这种观点是天地结合生成万物思想，说到底还是阴阳两仪生八卦，因为天地为两仪，是最大的两仪表现形式（两仪在法象上指的就是天地）。
二、先天八卦与后天八卦

　　　　　　　　伏羲先天八卦图
先天八卦图是以阴阳爻的变化来表示阴阳盛衰的。这里需要大家掌握的是先天八卦的位置和先天八卦数。

　　　　　　　　文王后天八卦图
后天八卦图是以四象（木、火、金、水）来表示阴阳、冷暖的盛衰。后天八卦图需要大家掌握的是：后天八卦的位置和后天八卦数。
先天八卦为体、后天八卦为用。先天八卦为先天之定数，后天八卦为万物之象。先、后天八卦要结合着用，只有将先、后天八卦结合，才能真正理解《周易》的精髓。

　　实用后天八卦图

实用后天八卦图，是大家必须掌握的！在这副图中，大家除了记住后天八卦的位置和后天八卦数外，还要记住六神的方位及其五行属性，以及六神所配的干支、八卦，还有干支居于哪一卦。

三、八卦的阴阳、五行属性及生克
1、阴阳属性
阳：乾震坎艮
阴：坤巽离兑
2、五行属性
乾兑属金、震巽属木、坤艮属土、离为火、坎为水。
3、生克
生：坎生震巽、震巽生离、离生坤艮、坤艮生乾兑、乾兑生坎
克：坎克离、离克乾兑、乾兑克震巽、震巽克坤艮、坤艮克坎
4、类象
（1）基本物象：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。
（2）卦德：乾为健、坤为顺、震为动、巽为入、坎为陷、离为丽、艮为止、兑为悦。
（3）后天八卦配地理：
乾为西北、京都、省会、大城市、名胜、高而燥之地、险地、楼台、高堂、驿馆、旅馆、
饭店、豪华城市、圣地、宫殿、大会堂、高大圆形建筑、体肓馆、寺庙、高级住宅、车站、大厦、办公室、会议室、金属加工厂、五金商店、配件商店、博物馆等。
坤为西南、土地、田野、乡村、平原、草原、低平之地、广场空地、操坪、农贸市场、
肉类加工厂、郊外、牧场、旷野等。
震为东方、闹市、森林草木茂盛之地、竹林、大途、山林之处、楼阁、田园菜地、公园、菜市场、靶场、战场、机场、剧院、运动场、游乐场、试车场、卡拉OK厅、歌舞厅、喧哗之地、广播电台、电器商店、花店、热闹街道、大马路、邮电局、竞技场、发射场、军警公安部门、营房、军队。
巽为东南、草木茂盛地方、花果菜园、花市、草原、竹林、邮局、商店、设计院、工艺工厂、各种管道处、通风道、通气道貌、出入通道、发射场、电梯、升降机、索道、传送带等。
坎为北方，江湖、溪涧、甘泉、井、池沼、有水地方、水阁、海、河、渠、水库、鱼市、鱼塘、洼地、泞地、水槽；城里代表饭店、酒店、茶馆、浴池、下水道、浴室、酒巴、冷饮店、水族馆、消防队、水厂、妓院、按摩发廊、桑拿室、牢狱、地下室、贫民区、血库、车库、冷库、漆脂厂等。
离为正南、炉冶之所、干燥地方、窑、向阳地、火山、名胜地、阳台、画廊、影剧院、军营、派出所、公安局、电视台、火车站、放射科、电厂、印刷厂、厨房、监视塔、广告牌、花店、鲜花茂盛地方、美容院、火葬场等。
艮为东北、山、山城、丘陵、坟墓、门阙、高台、假山、大楼、仓库、城墙、堤坝、庙、祠堂、矿山、采石厂、山路、围墙、监狱、银行、派出所、土包、最高点、洞穴、门庭、亭台、山村等。
兑为西方、沼泽、凹地、湿地、废井、缺地、水际、水池、洼地、泥泞之地、低谷、水井、湖泊、地潭、洞穴、峡谷之地、娱乐场、妓院、发廊等。
（4）代表人物
乾代表君王、父亲、大人、老头、长者、名人、领袖、首脑、会长、主度、议员、代表、
名流、厂长、书记、经理、老板、一把手、当权者、祖父、长辈、领导、元老、官宦、公务员、军人、公安、执法者等。
坤代表母亲、后母、老妇人（老太太）、农民、乡下人、众人、大腹的人、老板娘、女首领、皇后、胖女人、女主人、劳动者、群众、泥瓦匠、房地产商、建筑工、忠厚之人、随从、助手、臣民、寡妇等。
震代表长男、长子、名人、个高的人、声大的人、青年、警察、运动员、音乐家、鼓动者、忙碌者、活跃分子、乘务员、指挥员、将帅、驾驶员、舞蹈者、鼓动者、朝气蓬勃者、骚乱分子、易发怒者、当头的、保安、竹木匠、法官、飞行员、狂人、壮士、税务工商、市场管理、交通管理等。
巽代表大女儿、处女、家庭妇女、山林中僧道之人、宗教人士、气功师、商人、行者、探险家、流浪者、寡妇、木材商、汽车售票员、公关人员、记者、气象人员、新闻人员、造谣传谣者、额宽发细者、文质彬彬的读书人、狡猾者等。
坎代表次子、中男、江湖人、土匪、盗贼、黑帮分子、诈骗者、水货商、酒鬼、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、自来水公司工人、印刷工人、冒险者、多情轻浮者、诱惑者、中毒者、娼妇、淫男荡女等。
离代表二女儿、中女、长相漂亮的人、美女、学者、文人、演员、画家、名流、公众人物、读书人、美容师、艺术家、军人、士兵、抗上者、虚荣者、幻想者、目疾人等。
艮为少男、闲人、山中人、童子、儿童、继承人、法官、官僚、房地产商、守墓人、保守者、小儿子、门卫、信徒、猎户、守门员、忠实者、顽固分子、修炼之人、哺乳期的母亲等。
兑代表少女、小女儿、小妾、歌妓、巫师、奴仆、处女、美女、情妇、播音员、评论家、发言人、女孩、从事欢乐性职业之人、破坏者、说唱者、老师、教授、解说员、导游、牙科医生、饭店员工、金器加工者、秘书、传达人员、话务员、信息台小姐、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、相声演员、律师等。
（5）配人体
乾为头、骨骼、肺、男性生殖器、胸、大肠。
坤为腹、脾胃、肠、消化器官、消化系统、肉、皮肤、女性生殖器。
震为足（腿、脚）、肝、头发、神经、左胁、筋、拇指、关节。
巽为胆、肱、股、臀部、女性生殖器、血管、气管、元气、神经、头发、筋、肠道、食
道、淋巴系统。
坎为肾、膀胱、生殖器、泌尿系统、血液、体液、肛门、子宫、卵巢、腰、耳。
离为眼、心、上焦、额、红血球、血液。
艮为手、手背、颧骨、鼻（含面部凸出部分）、胃、脾、乳房、脚背、皮、肉、背、筋骨。
兑为口、齿、喉、肺、牙、痰、女性生殖器、肛门、口角。
（6）配形状
乾为圆。
兑也为圆，但有缺口。
震为直，条形，也可为高。
巽为直，但末端（下端）分叉。
坤为方形，半方形，平面。
艮为方形，半方形，三角形，半圆形。
离为囊状物或合子、三角形。
坎为四方形、带四个爪的、弓形、波浪形。
（7）先天八卦配方位、方向
乾为南；兑为东南；离为东；震为东北；巽为西南；坎为西；艮为西北；坤为北。
（8）配动物
乾为马、天鹅、狮、象、龙、虎、
兑为羊、泽中之物、鳅、鳝、蚯蚓、海洋中之物、虎、豹、豺、猴、兔、水鸟、鹭、小
动物。
震为龙、蛇、昆虫、骆驼、鹿、雕、鹰、鹤、云雀、鱼、长形的动物。
巽为鸡、百禽、山林中之禽、、虫、蛇、带鱼、细长鱼类。
坤为牛、孕牛、母马、鱼、地下虫类、夜行动物
艮为狗、虎、鼠、百兽、黔琢之物、狐、熊、喜鹊、啄木鸟、有牙、有角的动物、有尾
动物、爬虫、家畜、鹰、螺类。
离为雉、龟、蚌、蟹、鸟、孔雀、羽毛美丽的鸟、萤火虫、有壳动物、变色龙。
坎为猪、鱼、水族、水中之物、狐、水鸟、脊椎动物、四足动物。
（9）配静物
乾为金、玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜、高档用品、金钱、钟表、眼镜、首饰、高档用品、古董、文物、高级轿车、火车、飞机、机器、高大之物。
兑为金刀、金类、乐器、废物、带缺口之物、毁折之物、破损之物、浴缸、垃圾箱、邮桶、瓶、罐、锅、钥匙、小刀、剪、手术刀、耳环、手表、硬币、金属制品、喇叭、扩音器。
震为木、竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核、树木、柴、蔬菜、鲜花、青绿色之物、闹钟、电话、音响、鼓、鞭炮、飞机、裙子、裤子、钢琴、车类、广播、武器。
巽为木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、鸡毛、帆、扇、臼、木材、木制品、纤维品、丝线、麻、邮件、旗杆、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、裤带、桑帛、草木之香、海带、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、枝叶、风机、飞机、升降机、报纸、宣传品、债券、邮票、信用卡、汇票、股票、香烟、气球、下面有口之物。
坤为方物、柔物、布帛、丝棉、五谷、斧、瓦器、药、浆、布囊、衣服、妇女用品、瓷器、容器、玉器、海绵、土中之物、石灰、水泥、砖砂、瓦、五谷杂粮、牛肉、甘美之物、糖、面粉、肉类、四方平面之物。
艮为土石、瓜果、黄物、土中之物、木生之物、藤生之物、山、山坡、土堆、坟、岩石、大楼、金库、纪念碑、台阶、墙壁、门、门坎、阶梯、石块、手套、石刻之物。
离为火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物、文件、文章、书报杂志、课本、文学艺术、美术字画、印章、证件、证卷、信、合同、鲜艳之物、鲜花、旗帜、广告、电话、电报、火柴、打火机、火炉、锅炉、发动机、玻璃门窗、火车箱、电车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、煎药、烧烤、箱子、笼子、瓶罐、网带、花衣服、液化气、霓虹灯、照明用具、照相机、摄影机、录象机、望远镜、电脑、电视机、电动机、印刷机、复印机、供神用品、化妆品、焰火。
坎为液体、水、油、酒、饮料、墨水、汤、冷饮、染料、涂料、毒物、酒瓶、壶、杯、盐、货车、潜艇、轮子、磁带、排水设备、冷藏柜、黑色物、弓形物、弓箭、货车。

注：如要转贴，请标明出处！！

作者: 易林 时间: 2007-5-30 13:00
顶！！

作者: 宇腾 时间: 2007-5-30 13:03
精华

作者: 金铭 时间: 2007-5-30 13:15

学习

作者: 天涯雨 时间: 2007-5-30 13:17

支持！

作者: 午日 时间: 2007-5-30 15:02
讲的太详细了，精华，支持！

作者: admin 时间: 2007-6-6 10:26
顶一下！

作者: qqandqq19 时间: 2007-6-11 21:39
天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阳少阴。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。

作者: 星光闪烁 时间: 2007-6-11 22:35
感谢！！

作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 13:20
第三讲干支
第一节干支的由来
传说黄帝时，有蚩尤作乱，黄帝与蚩尤大战逐鹿之野，血流百里而不能治。于是黄帝筑坛祭天，上天为其派下十天干、十二地支，黄帝将十天干排成圆形、以象天；将十二地支排成方形，以象地，遂治蚩尤。始有十天干、十二地支。其实干支是古人发明的计数方法，用干支的排序来标明事物的先后次序及数量。尤其，用于对时间的记载上。
天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

第二节干支的属性及所属
一、干支是有阴阳、五行之分的
1、阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬、为阳干；乙、丁、己、辛、癸为阴干。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴
支。
2、五行之分：甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水；
亥子为水、寅卯为木、巳午为火、辰戌丑未为土、申酉为金。
二、干支配方位及六神：
甲乙、寅卯为木，位居东方与青龙相配，其中寅为东偏北。
丙丁、巳午为火，位居南方与朱雀相配，其中巳为南偏东。
庚辛、申酉为金，位居西方与白虎相配，其中申为西偏南。
壬癸、亥子为水，位居北方与玄武相配，其中亥为北偏西。
戊己为土、位居中央，戊为勾陈、己为螣蛇。辰为土、寄于东南，戌为土、寄于西北，丑为土、寄于东北，未为土、寄于西南；其中辰戌与勾陈相配，丑未与螣蛇相配。如下图：

三、按季节划分：
甲乙为春季（农历1-3月）；丙丁为夏季（农历4-6月）；
庚辛为秋季（农历7-9月）；壬癸为冬季（农历10-12月）；
戊己属长夏，寄于四季（为每季的末月）。
寅为农历正月；卯为农历二月；辰为农历三月；巳为农历四月；
午为农历五月；未为农历六月；申为农历七月；酉为农历八月；
戌为农历九月；亥为农历十月；子为农历十一月；丑为农历十二月。
四、干支的生克
干支具有五行属性，所以干支间存在生克。
1、天干：
（1）相生：甲乙生丙丁、丙丁生戊己、戊己生庚辛、庚辛生壬癸、
壬癸生甲乙。
（2）相克：甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、
庚辛克甲乙。
2、地支：
（1）相生：亥子生寅卯、寅卯生巳午、巳午生辰戌丑未、辰戌丑未生申酉、申酉生亥子。
（2）相克：亥子克巳午、巳午克申酉、申酉克寅卯、寅卯克辰戌丑未、辰戌丑未克亥子。

第三节干支类象
一、配人体
1、天干：
甲为头、毛发、指甲、上肢（躯干）、胆、神经系统。
乙为颈、肩、四肢、毛发、指甲、肝、神经系统。
丙为额、肩胸、眼目、小肠、心脏系统、精神系统、血液。
丁为齿、舌、心、眼目、心脏系统、思想、精神系统。
戊为鼻、面、皮肤、肌肉、胃、消化系统。
己为鼻、面、皮肤、肌肉、腹部、脾、消化系统。
庚为筋、大肠、经络、骨骼、牙齿、脐。
辛为胸、肺、呼吸系统、牙齿、经络、经血、乳房。
壬为口、舌、耳、血液、膀胱、三焦、骨髓、肾、泌尿系统、生殖系统、胫（腿）。
癸为肾、心包络、足（脚）、泌尿系统、生殖系统、耳、骨髓。
2、地支：
子为耳、膀胱、尿道、生殖器、阴部、精液、月经、血液、汗液、泌尿生殖系统。
丑为肚腹、脾脏、子宫、皮肤、腰、嘴唇、阴茎、精囊、乳房。
寅为胆、毛发、手掌、臂、左腿、指甲、躯干。
卯为肝、神经、十指、体毛、左肋腋、四肢、肘。
辰为肩、胸、腹、腰、胃、肠、消化系统（大肠、小肠、直肠）肛门、皮肤、肌肉、项、
背、膝、眉。
巳为心、咽齿、面部、口腔、唇、肛门、三焦。
午为眼、额头、舌、脐、小肠。
未为脊梁（脊椎）、右肩、头、肘、脾、小肠、腹腔。
申为经络、大肠、右胸、右臂、骨、肺、背。
酉为经血、辅颊、颧、缺唇、口、口腔、牙齿、肺、右肋、手臂、骨、胸部、乳房、内
分泌。
戌为命门、腿足、右腿、尾椎、膝、腕、面、腹腔、胃、心。
亥为头、右脚、肾、膀胱、心胞、阴囊、分泌物、涌泉穴、肛门、泌尿生殖系统。
二、配物象
1、天干：
甲为大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线干、粗壮直立之物。
乙为山林、青木、桃李园、公园、花园、果园、竹林、绿地、草坪、花店、门窗、出入
口、栏杆、围栏、篱笆、绳索、水管、管类器物。
丙为太阳、冶炼场所、城门、祠堂、宫室、窑灶、风景区、游乐场所、旱地、剧场。
丁为星光、蜡烛、火把、火炬、香火、厨灶、后门、小门。
戊为山、陆地、山岭、堤坎、墙堰、寺观、沙石场、仓库、停车场。
己为田地、田园、墓地、低洼之地、云、平坡、平原、卧室、产房、天井。
庚为金属物、硬物、铁架、刀具、大型石头、大路、通道、走廊、城宇、神堂、矿山、
采矿场。
辛为金属物、柔金、小型金属器物、刀锯、剪刀、针具、锁头、钥匙、金银首饰、铝合
金门窗、风月场所、山坡。
壬为秋露、寒水、江河湖海等水域、沟渠、隧道、枭水、小路、下水道、车流大的马路、
公路、大饭店、大酒店、大的茶艺馆。
癸为泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴厕、地下室、后门、后路、下水道、
茶馆、饭店、街道马路。
2、地支：
子为江、河、溪、池塘、水沟、水井、低洼潮湿污秽阴湿泥泞之地、厕所、洗澡间、洗碗池、水池、水缸、下水道、排污水之处、寒水、暗流、饭店、浴池、茶馆、酒店、咖啡屋、吃物、水萝贝、白薯、浮萍、瓶子、匣、笼子、盗贼、黑衣人。
丑为泞土、稀泥、沼泽地、稻田、桥梁、宫殿、礼堂、庙、坟墓、死尸、土包、平坡、金属矿山、矿场、堤岸、湿土、阴湿之地、向暗之所、斛斗、铜铁器物、锁、钥匙、珠宝、金柜、银行、鞋子、医卜、相术、军警、贵人。
寅为树木、花园、公园、草坪、花木丛生之所、桥梁、深山、高楼、城墙、虎距之地、衣物、药材、花帛、花木、文书、单据、发票、织机、财务、棺材、火炉、香炉、佛像。
卯为小树林、草坪、菜园、灌木、柔树（如柳树）、花草繁茂之地、花街柳巷、风花雪月之场所、门窗、街道、篱笆、床、船、车辆、梳子、吃物、手工业者。
辰为湿泥、水库、井泉等积水之地、池塘、沟渠、沼泽、稻田、有“草泽”之称、土堆、山包、寺观、麦地、坟地、坑、凹地、盆、坛子、缸、硬物、药物、皮毛、医生、药品经营者、僧人、道士、尼姑、腰脚痛之人。
巳为热闹向阳之地、转弯之地、公共娱乐场、砖厂、炼煤之所、冶炼厂、化工厂、烧烤店、电器行、寺观、美容院、烟火、钱财、炉子、砖瓦、瓷器、文字、书画、票证、文件、花果、化妆品。
午为大厅、会议室、娱乐场、游戏厅、电影院、地下赌场、舞场、美容院、化妆品、干亢之地、炉窑冶炼之所、战场、沙场、战火烽烟之处、厅堂、富丽豪华大厦、体育场、放牧场、马棚、信息、电话、传呼、电子邮件、文章、电视机、音响、电器、衣服、书画、旌旗、僧人、女秘书、骑马之人。
未为木材木具加工场所、家具店、林场、花园、果园、菜园、田地、庭院、墙堰、化工厂、庭院、干井、厨房、甘味食物、筐、药品、煤、衣服孝服。
申为仙堂、佛堂、神堂、祠堂、城宇、道路、桥、河之源头、水之发源、邮局、电信、电信局、无线电波、石道、钢厂、车厂、金属物、大型金属及器材、矿石、铁架、铁器、飞机、自行车、摩托车、电线、电话线、刀、剑、手术刀、汽车、飞机、钞票、军人、公安、带枪的人、行人、恶人。
酉为街巷、寺庙、酒店、饭店、停车场、飞机场、跑道、光滑之地、平坦之地、小型金属及器材、农用金属器具、铁塔、剑、刀、珍宝、首饰、针、阀门、口罩、瓜果、玻璃、镜子、煤气瓶、罐子、油桶、女人、少女、卖酒之人、方脸人。
戌为岭、坡、窑洞、厨灶、坟莹、尸骨恶臭之地、寺观、变电所、变压器、油房、油库、军队弹药库、公安局、加油站、矿山、山洞、天门、监狱、牢房、法场、刑场、宰杀之地、殡仪馆、坟墓、有香火之地、坛子、瓮、坚硬之物、干燥之物、微波炉、烘干机、烤箱、药箱、药物、砖瓦、瓷器、锁、钥匙、刀、剑、枪、鞋子、老头、农民、年长人、好人、信佛道之人。
亥为江、河、湖、海、厕所、下水道、水沟、水坑、楼台、饭店、浴池、酒店、茶馆、咖啡屋、寺庙、猪场、帐子、布匹、麻布、笔墨、灯台、毛发、乞丐、掌鞋人、喝醉之人、养猪之人、犯人、盗贼。

注：如要转贴，请标明出处！！

作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 13:30
三、十二生肖
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四、十二月建
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、
六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、
十一月建子、十二月建丑。
五、十二时辰

六、十二节令（也称十二月令）
讲到十二节令，就要讲一下二十四节气。二十四节气，分为十二节、十二气。十二节便是十二节令。二十四节气是按照一节一气的顺序依次排列。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
为记忆方便，有如下歌诀：
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连；
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
每月两节不更变，
最多相差一两天；
上半年来六、廿一，
下半年是八、廿三。
其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为十二节令。十二节令是月的分界线，其中立春是年的分界线。
正月立春、二月惊蛰、三月清明、四月立夏、五月芒种、六月小暑、七月立秋、八月白露、九月寒露、十月立冬、十一月大雪、十二月小寒。怎么理解呢？正月立春也就是从立春开始才真正进入正月，二月惊蛰也就是从惊蛰开始才真正进入二月，……往下依此类推。
十二节令不仅是年、月的分界线，也是衡量四柱中干支旺衰的标准，是万物之提纲，掌一月生杀之权。所以月令在人体信息预测中极为重要。

第四节十天干生旺死绝表
十天干生旺死绝表，是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰、到死这样一个发展变化的过程。这个过程是事物发展的必然规律。这个过程一共分为十二个阶段，称为十二长生。十二长生的顺序为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
表中的天干是日干，就是本人的出生的日干。表的排列是按照阳顺阴逆、阳死阴生、阴生阳死的顺序进行排列的。（见下表）
十天干生旺死绝表

第五节天干五合
十干化合是阳与阴合，阴与合，是阴阳之合。阴阳相合如男女相合而成夫妻之道。
甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
甲与己合，名为中正之合。甲阳木，其性仁慈，为十干之首。己为阴土，其性宁静，有
滋生万物之德，故甲己之合为中正之合。甲己合，原则上主人尊崇重大，宽厚平直。但是否如此，还要看八字组合，如八字不喜甲己合，则主人不仁慈，不宽厚平直，好怒任性。
乙庚合，名为仁义之合。乙乃阴木，其性柔仁慈，庚为阳金，性坚质硬而不屈。故乙庚相合刚柔相济，为仁义之合。八字中乙庚相合为好者，则骨秀形清，主人果取有守；若八字不喜乙庚合，则主易气好勇，体貌不扬，为是非之人。
丙与辛合，名为威制之合。丙阳火，光辉炽烈。辛阴金，质柔而刃。丙辛合，柔中有刚，故为威制之合。丙辛合原则上主人仪表威严，人多畏惧。若八字不喜，则主人酷毒好赌，喜淫；寡恩少义，无情之人。
丁与壬合，名为淫暱之合。壬纯阳之水，性冷向寒。丁火为藏阴之火，自昧不明。故丁壬之合为淫暱之合。丁壬合，原则上主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，事无大志，耽欢暱色，有污家风，亲厚小人慢君子，贪梦妄作。妇人遇之，年幼配老夫，或年高嫁少婚，先贱而良，或先良而后贱。但八字如喜丁壬合，以上诸多不是均可化解。
戊与癸合，名为无情之合。戊为阳土，性燥质干为老丑之夫。癸为阴水，性阴弱，为婆娑之妇。戊癸合，是老阳少阴之合，故为无情之合。戊癸合，主人或好或丑。女命癸得戊合且八字不喜戊癸合者，主嫁老丑之夫。
天干五合，必须天干相临。其中年干与月干、日干与时干为正合。

注：如要转贴，请标明出处！！

作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 13:45
第六节地支六合三合三会
一、十二支六合
子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化土。（如图）

十二支六合，有合中有克、合中有生之分。合中有克者，原则上是先好后坏，先热后冷，先合后分，但是否如此，还要视八字组合而定。合中有克者，为子与丑合、卯与戌合，巳与申合。合中有生者，原则上主人与人之间的关系越来越好，越合越好，但是否好此，还要视八字组合而定。合中有生者为寅与亥合，辰与酉合，午
与未合。
地支六合是十二地支以子丑间和午未间的平分线为轴而对称位置上相合。
二、十二支三合局
申子辰合化水局亥卯未合化木局
寅午戌合化火局巳酉丑合化金局
十二支三合局是生、旺、墓三者成局，就是由十二长生中的“长生”、“帝旺”、“墓库”三者所组成的合局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合化水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合化木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合化火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合化金局。三合局力量次于三会局。十二支三合局只合化四行，为何无土局？《三命通会》云：“五行不言土者，四行皆土成局。万物皆藏于土故也”。若见辰戌丑未全，自作土局论。见丑未戌三者，也可作土局论。
三合局如少一字者，如何论之？分为半合和拱合。半合又分为生地半合局，墓地半合局。
生地半合局：亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局，申子半合水局。生地半合局，其力次于三合局，大于六合局（巳酉半合除外）。
墓地半合局：卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局，其力小于三合局，也小于生地半三合（酉丑半合除外）。
其中卯未、午戌、子辰半合局力量小于六合。酉丑半合与六合（辰与酉合）力量相当；但六合乃正合，故在有辰土的情况下，多论辰酉相合，丑土生酉金。
拱合者：亥未拱木局，寅戌拱火局，巳丑拱金局，申辰拱水局。
拱合者是由生地和墓地构成的。在没有旺地出现时，以生克论，既未克亥，寅克戌，巳生丑，辰生申。旺地出现时，以三合局论。此时命局会有很大变化。
凡四拄得三合六合者，如局中喜合，则主人形容姿美，神气安定，心地平直，聪明能干，周旋方便，多才多艺，言和貌悦，不生事非，更有福神贵人，终生福厚，易得贵人帮扶。如局中不喜，则多有凶事，是非口舌，处处受阻，受累，受小人牵连，动多招损，有惊暴之灾；做事难遂意，精神俗陋，招人鄙薄，志卑量窄。三合六合，
男合主秀气，女合多淫，故妇人忌合。
总之，化吉为吉，化凶为凶。
三、十二支三会局
寅卯辰三会东方木局，巳午未三会南方火局，
申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局，
辰戌丑未会土局。
三会局力量大于三合局，因其会一方之气。三会、三合，金局，木局，火局，水局都
是越合越旺，越会越旺。惟独土特殊：八字原局中，土旺，则越合会土越旺；八字原局中，土弱，则越合会土越弱。

地支三会图

第七节地支六冲
子午相冲丑未相冲寅申相冲
卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲
相冲实为对冲，在八卦图上可以看出。卯为木在东，酉为金在西；午为火在南，子为水在北；其它支也如此，都是处在互对的位置上。冲是用来表象的，吉凶看克，故逢冲，有吉凶之分。
六冲中，子午相冲，子水冲克午火，而午火只是有冲无克；卯酉相冲，酉金冲克卯木，而卯木只是有冲无克，寅申相冲，申金冲克寅木，而寅木只是有冲无克。巳亥相冲，亥水冲克巳火，而巳火只是有冲无克。

第八节地支六害
相害也称相穿。
子未相害，丑午相害，寅巳相害，
卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。（如图）

为何子未相害？因子与丑合，未来冲散，故子未相害。丑与子合，午来冲散，故丑午相害。寅与亥合，巳来冲散，故寅巳相害。卯与戌合，辰来冲散，故卯辰相害。寅与亥合，申来冲散，故申亥相害。辰与酉合，戌来冲散，故酉戌相害。
有很多书认为：六害主妨害孤独，骨肉参商，财帛澹泊，女命尤忌，古书《珞琭子》云：“六害之徒，命有七伤之事。”《金书诀》中有：“六害之人忌日时，老年残疾
苦何依。又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺”。命有六害是否真的如此，还要看六害的作用关系在局中是好作用，还是坏作用。如是好作用则无妨。

第九节地支三刑
子卯相刑，为无礼之刑（子刑卯，卯刑子）；
寅巳申三刑，为恃势之刑（寅刑巳，巳刑申，申刑寅）；
丑未戌三刑，为无恩之刑（丑刑未，未刑戌，戌刑丑）；
辰午酉亥自刑，（辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥）。
子卯相刑为无礼之刑。子属水，卯属木，水能生木，子水为母，卯木为子。今子母相刑，是无礼也。子卯相刑的实质就是子卯相生。
寅巳申为恃势之刑。是以临官旺地去刑长生弱地。寅为木之临官，巳为金之长生，寅刑巳，是以临官旺地去刑长生弱地；巳为火之临官，申为水之长生，是以临官旺地刑长生弱地；申为金之临官，寅为火之长生，是以临官旺地刑长生弱地；故为恃势之刑。寅巳相刑实质为寅巳相生，巳刑申的实质就是巳与申合克，申刑寅的实质就是申金冲克寅木。
丑未戌为无恩之刑。因丑未戌皆属土，为同室操戈，乃兄弟手足相残，故曰无恩。丑刑未的实质就是丑未冲。所以在看丑未相冲时，也要考虑丑未相刑。
辰午酉亥为自刑。四长生寅申巳亥，有寅申巳刑，唯亥无刑。四库辰戌丑未，有丑未戌相刑，唯辰无刑。四正子午卯酉，有子卯相刑，午酉无刑。辰为水之库，辰还为龙，午为火之旺，酉为金之旺，亥为水之旺，各恃旺盛之气而相互不服，不服则出现较量争斗，另外，辰午酉亥均是旺盛之气太过，太过则灾祸横生，故为自刑。
诸书认为，三刑不管哪一组，均为带杀不良，不是刀头死，便是狱中亡。但是否如此，还需看八字组合而定。有的八字三刑见灾，有的八字三刑见贵。喜三刑者见贵，不喜者见灾。

第十节地支循藏及三元
天有阴阳，以十天干表之；地有刚柔，以十二地支述之；人居天地之间，戴天覆地，得五行之全而为贵。人虽得天地之气而化育成形，毕竟寄存于地，所以地支之气较天干复杂，因人元寄藏于内。故天干之气专一，而地支之中有一至三个天干藏于其中，以表人事，曰人元。
现将十二地支所藏天干列表如下：
QQ截图未命名.png

为了帮助记忆，古人编了如下口诀：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
辰藏乙木和戊癸，巳中庚金有丙戊。
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。
申藏戊土庚生壬，酉中辛金独丰隆。
戌藏辛金及丁戊，癸中壬水甲木存。
地支所藏天干看似复杂，其实有规律可循。
寅申巳亥四生方，所藏之干均为阳。其中除藏有本气之阳干外，还藏有其所生五行之阳干。还有一个共同点就是寅申巳亥乃四隅方，土寄四隅，故均有戊土藏于其中。
子午卯酉乃四正方，正南、正北、正东、正西，并不兼向，所以其气专，不藏它气。子午卯酉所藏均为阴干。子为水、子中只有癸水；卯为木，卯中只有乙木；酉为金，酉中只有辛金。唯有午火除外，午火乃阳之最，所谓阳极阴生，是故其中所藏却是阴干，又因火能生土，土旺于夏，所以己土也藏于其中。故午火所藏乃丁己也。
辰戌丑未乃四库，金木水火之库地，所以除有本气土之外，其中还藏有所收之物。又因辰戌丑未为季末之土，所以其中也定藏有那个季节的五行余气。如辰，本气乃戊土，辰又为水库，所以癸水藏于其中，辰为春季季末之土，为三月，其中还留有二月木之余气，故乙木也藏于其中。余仿此。
三元者，天干为天元，地支为地元，支中藏干为人元。

第十一节掌上八卦
掌上八卦也称十二地支掌诀图。四柱地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆，
古人将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系，做到出手就来。地支掌诀图多用左手。如下图：
QQ截图未命名.png

第十二节十二月令人元司令分野表
寅月立春后戊土7日，丙火7日，甲木16日，到交惊蛰止。
卯月惊蛰后甲木10日，乙木20日，到交情明止。
辰月清明后乙木9日，癸水3日，戊土18日，到交立夏止。
巳月立夏后戊土5日，庚金9日，丙火16日，到芒种止。
午月芒种后丙火10日，己土9日，丁火11日，到交小暑止。
未月小暑后丁火9日，乙木3日，己土18日，到交立秋止。
申月立秋后己土7日，戊土3日，壬水3日，庚金17日，到交白露止。
酉月白露后庚金10日，辛金20日，到交寒露止。
戌月寒露后辛金9日，丁火3日，戊土18日，到交立冬止。
亥月立冬后戊土7日，甲木5日，壬水18日，到交大雪止。
子月大雪后壬水10日，癸水20日，到交小寒止。
丑月小寒后癸水9日，辛金3日，己土18日，到交立春止。

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 13:51
第四讲六十甲子及其他
第一节六十甲子及纳音
一、干支组合（即干支覆载，统称六十甲子）
在四柱预测中，无论是四柱原局的干支，还是大运、流年的干支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干。
干支组合的原则是：阳干与阳支相配，阴干与阴支相配。天干的第一位甲与地支第一位子组合，天干第二位乙与地支第二位丑组合……,这样按顺序排列，共有六十个组合，称为六十花甲子。现将六十花甲子按顺序列表如下：
甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯
丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳
戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午
己巳己卯己丑己亥己酉己未
庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申
辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉
壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥

二、六十甲子纳音
所谓纳音，是六十个干支组合在一起后又有了一个新的五行，并根据各自的特点，在五行前面又有了一个新的名字以示区别。自甲子排起，每两组干支组合为一个共同的纳音。如甲子、乙丑的纳音同为海中金，壬申、癸酉的纳音同为剑锋金。
纳音在四柱预测中的作用有以下几点：1、可以帮助取像；2、有一些神煞是通过纳音查出的；3、纳音对预测具有辅助作用。
生活中，我们常听人说自己是金命、火命等，就是指出生那一年的纳音而言。通常在合婚时也会考虑到两个人出生那一年的纳音是否相合。在“子平法”四柱预测中，代表求测人的五行，并不是以出生年的纳音而定，而是出生日子的天干。很多时候，我们对求测的人说：在你的命局中，代表你自己的是丁火…… ,对方就会说：不对吧，我是金命，其实这是对命理知识不了解，四柱预测的理论详尽而周密，远不是单论纳音那么简单。

甲子乙丑海中金
以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海
中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。
丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅、卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，
故曰：炉中火。天地为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳大林木
以辰为原野，巳为六阴。木至六阴则枝繁叶茂。以茂盛之大林木而生原野之间，故曰：
大林木也。声播九天，阴生万顷。
庚午辛未路旁土
以未中之木生午旺火，则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原哉，木多不虑木。
壬申癸酉剑锋金
以申、酉金之正位，兼临官申帝旺酉。金既生，旺则诚刚，刚则无逾于剑锋，故曰：剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
甲戌乙亥山头火
以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰：山头火也。天际斜晖，山头落日散绮，因以返照舒霞，木白金光。
丙子丁丑涧下水
以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故曰涧水也。出环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
戊寅己卯城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山。土积为山，故曰：城头土也。天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰生于巳，形质初成，未能坚利，故曰：白蜡金也。气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
壬午癸未杨柳木
以木死于午，墓于未，木既死墓，惟得天下壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。
甲申乙酉泉中水
金临官在申，帝旺在酉，金既生，旺则生自以火。然方生之际，方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
丙戌丁亥屋上土
以丙、丁属火，戌、亥为天门。火既炎上，则土非在下，故曰屋上土也。
戊子己丑霹雳火
丑属土，子属水。水居正位而纳音为火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木业，积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。
壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金长生之地。金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不渴，故曰：长流水也，势居东南，贵安静。
甲午乙未沙中金
午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰败，金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。
丙申火丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门。日至此时而无光也，故曰：山下火。
戊戌己亥平地木
戌为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟贵雨露之功，不喜雪霜之积。
庚子辛丑壁上土
丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
壬寅癸卯金箔金
寅、卯为木旺之地，木旺则金嬴，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
甲辰乙巳覆灯火
辰为日时，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰：覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
丙午丁未火天河水
丙、丁属火，午为火旺之地，而纳为水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
戊申己酉大驿土
申为坤，坤为大地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加于坤洋之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。
庚戌辛亥钗钏金
金至戌而衰，至亥而病。金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？翟体火盛，伤形终不喜。
壬子癸丑桑柘木
子属水，丑属金。水方生木金则伐之，犹桑柘方生，人便以戕伐，故曰桑柘木也。
甲寅乙卯大溪水
寅为东旺维，卯为正东。水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
丙辰丁巳砂中土
土库在辰（指纳音土），而绝在巳，而天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳。土即库绝，旺火复兴生土，故曰砂中土。
戊午己未天上火
午为火旺之地，未、己之木又复生之。火性炎上，故曰天上火。
庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃，物渐成实。木居金生其味，秋果成实矣。
壬戌癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 13:53
第二节年上起月，日上起时
一、年上起月法（也称五虎遁法）
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
年上起月法，就是查每一年十二个月的每个月是什么名称（干支），知道了每个月的名字
就能知道每一个月的月令。
“甲己之年丙做首”就是逢甲年和己年时，正月的月干支是“丙寅”，二月“丁卯”依次
顺排十二月（见年上起月表）。如1984年是甲子年，1989年是己巳年，其年干是甲和己，故
这两年的正月都是“丙寅”月。
“乙庚之岁戊为头”。就是乙年和庚年的正月的干支是“戊寅”，二月是“己卯”。例如1980
年是庚申年，1985是乙丑年，其年干是“庚”和“乙”，故这两年的正月都是“戊寅”，二
月是“己卯”…….
“丙辛之岁寻庚上”。方法同上。例1981年是辛酉年，1986年是丙寅年，其两年的年干是
丙与辛，故正月都是“庚寅”，二月是“辛卯”……
“丁壬壬寅顺水流”。1982年是壬戌年，1987年是丁卯年，这两年的年干是丁与壬，故
正月都是“壬寅”，二月是“癸卯”……
“若问戊癸何处起，甲寅之上好追求”。1983年是癸亥年，1988年是戊辰年，其两年的年
干是戊与癸。故两年的正月都是“甲寅”，二月是“乙卯”……

年上起月表

二、日上起时法（也称五鼠遁法）
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
“甲己还加甲”，是讲甲日、己日的子时是 “甲子”时，这“甲子”就是甲日己日的子时
的干支名称。至于日的干支名称，是从万年历上查到的，然后按查到的日子干支，再查生时
的干支。这样，只要知道了每一天“子”时的名称，以下各时的干支按表顺查就能得到（见
日上起时表）。
“甲己还加甲”，就是“甲日，己日”的子时是“甲子”，丑时是“乙丑”……
“乙庚丙作初”，就是“乙日，庚日”的子时是“丙子”，丑时是“丁丑”……
“丙辛从戊起”，就是“丙日，辛日”的子时是“戊子”，丑时是“己丑”……
“丁壬庚子居”，就是“丁日，壬日”的子时是“庚子”，丑时是“辛丑”……
“戊癸何方发，壬子是真途”，就是“戊日，癸日”的子时是“壬子”，丑时是“癸丑……
日上起时表

第三节排四柱
所谓四柱，也称八字。即用天干、地支表示人出生的年、月、日、时。年、月、日、时
共四柱，每柱一组干支组合，共八个字。
一、排年柱。首先从《万年历》上，将其出生之年的干支抄写下来作为年柱。
二、排月柱。每一月的地支是固定的。如正月为寅，二月为卯……，不管时间如何变化，
每一月的地支是固定不变的。在《万年历》上，通过十二节令，来确定求测人出生月份，然
后用“年上起月法”来确定其出生之月的干支，做为月柱。
三、排日柱。从《万年历》上，直接查出求测人出生日的干支，即为日柱。
四、排时柱。一天十二时辰，每一时辰的地支是固定的。如23—1点为子时，1—3点为
丑时，3—5点寅时……。不管时间如何变化，每一时辰的地支是固定不变的。确定求测人出
生的时辰后，用“日上起时法”推出其出生时辰的干支，做为时柱

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 13:58
第四节天干通变
四柱预测学是一门超科学的学科。说它是超科学，是因为它既有精粹的思想，富含人
生哲理，又有一套非常完整、立体的运算系统，有自己的法则、定律、公式。所不同的是四柱预测探索的是人的生命运行的轨迹，它运行的是人的吉凶祸福，是与人息息相关的父母、手足、子女、人际关系、健康、婚姻、性格、方位、职业、事业发展、意外灾害等方面的情况。
四柱预测学的惊人之处不仅在于它能将阴阳五行引入人的出生时间，更让人惊叹的是竟然能创造出一套完整的理论将人的父母、兄弟姐妹、配偶、子女、财运、官运、爱好、特长、疾病、意外伤害、甚至寿数等一切与人有关的事情进行运算，得出结果，这不能不说是神来之笔。
天干通变也称十神，是四柱预测中最了不起的一个发明。它利用阴阳五行的生克关系来代表宇宙中的万物类象，使我们对身边的任何具体事情的运算都成为可能。
所谓十神，并不是鬼神之谓，而是十个分别代表不同事物、人际关系的名称，统称十神。
在四柱的年月日时四组干支中，日干，也叫日元，代表八字的主人，命理学上称为“日主”。其它七个字的喜忌都是紧紧围绕日主而言。均是以日元为参照。十神关系的确立也是以日元为主。所以日元所代表的五行来讲，存在着我克、克我、我生、生我、与我同类这样五种生克关系。我克者为正财、偏财，克我者为正官、偏官（七杀），我生者为食神、伤官，生我者为正印、偏印（枭神），与我同者为比肩、劫财。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正。阳干见阳干，阴干见阴干为偏。食神与伤官，伤官为正。比肩、劫财，劫财为正。
为了方便大家记忆掌握，现附十天干之十神表：
五阳干：

五阴干：

以甲木为例:
甲为阳木，金克木，克我者为官杀。辛为阴金，阴阳为异性作用，所以辛金为甲木之正官；庚为阳，阳与阳为同性作用，所以庚金为甲木之偏官（七杀）。
木克土，我克者为财。己土为阴土，所以己土为甲木之正财；戊土为阳土，戊土是甲木之偏财；
水生木，生我者为印。癸水为阴水，为甲木之正印；壬水为阳水，是甲木之偏印；
木生火，我生者为食伤。丁火为阴火，为甲木之伤官；丙火为阳火，为甲木之食神；
与我同者为木，为比劫。甲木与我同气同性，为比肩；乙木与我同气，为阴性，为劫财。
下面讲一下十神基本类象：
1、正官：代表官员、官方、公安、司法、领导、老板、上司、威严的长辈、名气、地位、官职、正义、正派、守法、自我的约束力、疾病、灾祸、压力、法律、损财、诽谤、非议、懦弱、胆怯、鬼怪、妖魔、各路仙儿、受人尊重、官司诉讼、荣誉证书、奖牌、奖状、法院、法庭、学校、政府机构、教师、严父等等。男命为女儿，女命为丈夫、男友、情人。
2、七杀：武官、法官、警察、公安人员、纪检人员、军官、流氓、歹徒、记者、具有狠毒专制性、排他性、活跃、暴力、精明果断、好打抱不平。又代表灾难、祸患、病痛、权威、权利、地位、名望、霸道、蛮横不讲理、是非口舌、酒色、残疾、压力、压制、威胁、外界压迫、欺诈、胆怯无能、夭亡、刺激、意外伤害、耗破财、失权、有暴力倾向、危险器（刀具、雷管、炸药、枪支）、危险动物、打击、管制的性质、法院、法庭、监狱、看守所、公安局、赌场、色情场所，鬼怪、妖魔、各路仙儿、男命为儿子，女命为偏夫（为情人、男友）。
3、正才：妻子、结发之妻、仆人、下属、钱财、才华（学生）、资产、财物、福禄、金融、财政、享受、喜庆、占有欲、欲望、薪水、工资、理财能力、财政机构、工商、银行等。心性为：现实、重视钱财利益，做事小心严禁、守本分、保守、勤俭、吝啬、专一等等。男以正才为妻，女以正财为父。
4、偏财：偏，有非正式含义，外来之意、具有偶然性、突然性、猛烈性、不具专一性、临时工、临时下属、非正式员工、临时为我所用之人，服务小姐、妓女、钟点工、情妇、情人、路边的野花、包二奶、众人之财、意外横财、具有流动性、随意性。中奖、横财、操作、编辑、艺术者、修理物件、金融、花钱大方、财产、金钱、流动之财、娱乐场所、舞厅、流动交易场所、股票交易场、赌场，彩票发行场所、车辆交易场所、车辆。男命为父、偏妻、情人、二奶、妓女、情妇等。
5、伤官：开拓性、流动性、展示性、不受约束，尖酸刻薄、气量狭小，妒忌心强，能力、才智过人、才华、排泄、诽谤、诉讼、灾害、伤病灾、生财之道、好吹牛、多利欲、懒惰、贪玩，女命夫缘差，男命克子、言巧而诈；好贬人，自命不凡，高傲、瞧不起人、好色；生殖器、有计谋、残疾、胆大妄为、不拘礼法、小人，技艺、艺术、手艺、与官作对、好出风头，感情、情感；运动器材、书画、古董、盆景、作品；肛门、阴茎、阴道，女人子宫（生殖器）、粪便、女人月经；运动场、体育馆、竞技场、书画院、厕所、游泳池。女以伤官为儿子。男命为晚辈。还为思想、想法、思维、学历、学校、学习。女命还为乳房，伤官为排泄、生殖系统。
6、食神：随和、能说、有才华、才智过人、排泄、生殖系统、生财之道、宗教家、教师、音乐家、歌唱家、演艺界、搞艺术、技艺之人、运动员、厨师、律师、晚辈、小辈、岁数小之人。女命为女儿，男命为晚辈、岁数小的人、小人。善于口语表达、主艺术、手艺、感情、情感、度量宽宏、温和厚道、乐观而又有人缘、口福、好歌舞、才能发挥、著作、排泄系统以及排泄物：如肛门、阴茎、阴道、女人子宫、粪便、女人月经、乳房、乳汁。戏院、酒店、娱乐场所、休闲场所。还为思想、想法、思维、学历、学校、学习。女命为乳房。福神、寿星、还为懒惰、贪玩（发挥坏作用）。
7、正印：生养、爱护、慈善、宽容、忍耐、奉献、任劳任怨、懒惰、任性、缺乏家教。理智、智慧、有知识修养、秘书、护士、老师、长辈、母亲、宗教家、慈善家、知识分子、谋士、作家、学识、文化、思维、头脑、引入为大脑。聪明、智慧、尊严、好面子、忍耐力、承受力、少病、庇荫、保护意识、爱心、呆板、不活跃。书籍、文件、文物、房屋、契约、医药、食物、衣物、箱子、牌照、证书、证件、学校、医院、敬老院、车场、车站、车。证据、消息。男为母亲、长辈，女为长辈、母亲、继母。得到爱护、得到溺爱。
8、偏印（枭神）：继母（尤其男命）、长辈、养母、乳母、教师、祖父、和尚、星相家、相师、五行家、气功师、学者、医师；领悟力强、机智、孤独、自我劳碌、有始无终、有心计、精明、少言、不善经营、内向、妄想、冷漠不通情达理、思维敏捷、逻辑性思维、偏门、学问、学识、设计、独创、学术研究、破财、疾病、损福、损寿、女命克子（枭神夺食且为坏作用），瘦弱、挑食、养子、贫困、灾害、医药、不喜欢的食物及文具、契约、印鉴、罚单、传票、也代表书籍、证件、文件、衣物、食物、牌照、车、房子、证据、消息、学校等与印有关的事物、女命为母亲、长辈、男命为长辈、继母、母亲、养母、乳母。
9、比劫：代表朋友、兄弟姐妹、结义兄弟、同事、同行、同辈、竞争者、合伙者；女命劫财为老公公、兄弟，男命为姐妹。
（1）、比肩：刚健、果断、自我心强、冷静、我行我素、固执、态度傲慢、富有持久性等。为是非争端、破财、身强体壮、做事死板、体力、分歧、自我、好面子、自尊心强、心比天高、自我主张、克妻、分家、独立、劳苦、分离不合群、拐杖、轮椅、扶手、竞争场所、比赛场、扶持机构等。
（2）、劫财：固执己见、自尊、不通容、性急、好投机、、贪小失大、好酒色、好吹牛、不讲信用、胆大、冒险、投机、不讲情理、好惹是非、具有侵犯性、是非口舌、犯小人、欺骗、诈骗、克妻、破财、投资而得财、好酒色、晚婚、散局、兄弟朋友不合、好赌、女命争夫、拳击场、摔跤场、击剑场、比武场、篮球场、足球场。

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 14:01
第五讲论运

人出生时间的干支组合（八字原局）为“命”，从一岁到死所经历的每一个阶段为“运”。二者合起来，称为人的“命运”。因此，一个人不仅要知道自己命的好坏，还要知道自己一生运的好坏，这样才能真正做到了解自己的命运，才能掌握自己的命运。
四柱排列组合的好与坏，是一个人的命运好坏最基本、最重要的条件。然而，行运也是不可忽略的条件。好命还要好运。命不好，行好运，同样也会有寒去春来，百花盛开的美景。马行千里，无人不往，人有凌云壮志，无运助，也难遂其志。因此，行好运，可为人命之不足补之益之。行厄运，则须对凶事知之防之避之。
行运可分为大运、小运和流年。命为一生之荣枯，运为一世之凶吉，流年为一岁之主宰。小运是辅助大运和流年的，一般情况下，只看大运和流年就能定出一年的是非吉凶。我在实际预测中，基本上是不看小运的。
第一节起大运
排大运分阳年、阴年。阳年者：甲、丙、戊、庚、壬。阴年者：乙、丁、己、辛、癸。
阳年生男、阴年生女为顺行运。阴年生男、阳年生女为逆行运。其运程的具体排法，以
人的生月干支为基准，进行顺排和逆排。
一、阳年生男的排法。
第一步，先列出出生时间和排出四柱。如：
男： 1990年四月十九日辰时生
日元
乾：庚辛戊丙
造午巳寅辰
第二步，计算起大运数。
根据阳年生男顺序的原则，即从生日算起，到下一个节令，看共有几天，然后用三除之，所得之数为起大运数。
上例从四月十九日数至下一节令五月十四日晨时，共足二十四天。二十四天被三除，得八，即此男孩是八岁起大运。
第三步，排出此男孩一生的运程。
根据阳年生男顺排的原则，即从生月的下一个月的干支排起，顺行而排，一般排八步运。生月为辛巳，辛巳后面的干支是壬年，故八岁起运是壬年。
壬癸甲乙丙丁戊己
午未申酉戌亥子丑
8 18 28 38 48 58 68 78
二、阳年生女的排法
第一步，列出出生的时间并排出四柱。如：
女： 1990年四月十九日辰时生
坤：庚辛戊丙
造午巳寅辰
第二步，计算起大运数
根据阳年生女逆行的原则，即从生日起，逆数至上一个节令为止，看共几天，然后用三除，所得之数为起大运数。
本例从四月十九日逆数至上一节令四月十二日（寅时立夏），共七天，用三除，得二，多余出一天可忽略不记，故此女为二岁起运。
第三步，排出此女一生运程。
阳年生女逆排，就是从生月的上一个月的干支排起，逆行而排。其生月为辛巳，辛巳上面干支为庚辰，故二岁起运是庚辰。
庚己戊丁丙乙甲癸
辰卯寅丑子亥戌酉
2 12 22 32 42 52 62 72
三、阴年生女、阴年生男的排法
阴年生女顺排、阴年生男逆排。道理与上相同，这里不再细说。
最后，补充几个问题。
1、如果阳年生男、阴年生女，孩子出生后的几个时辰就是交节令。如孩子辰时生，巳时交节令，其大运如何算之？或阴年生男、阳年生女，孩子出生的几个时辰前是节令，其大运如何算之？遇到这种情况，就把一个时辰折为十天来进行计算。如阳年生男出生当天一个时辰后交节令，那么此男孩生下十天后就交运；如果其出生当天二个时辰后交节令，那么此男孩生下二十天后就交运……阴年生女、阴年生男、阳年生女的道理与此相同。
2、在计算天数用三除时，多余出一天者，可以舍去不用，或将多余出的这一天折为四个月加在所除得的商上，这样做和所得到的结果就是起大运数；少一天者，可以加上一天。如二十三天，用三除，上八，差一天，可以加上一天为二十四天，然后被三除所得整数为八，则八即为起大运数。
大运的计算，以实足的周岁为准。在未交运之前，行的是八字原局中月令之运。
第二节起小运
大运是行十年之吉凶，小运司一岁之祸福。前面我已经讲过了，小运是辅助大运、流年和命局的，它的作用是辅助的。小运一年一换。由于在一年中真正说了算的、起主导作用的是流年（太岁），故小运往往不看，我在实际预测中往往不看小运，但未交运之前要看小运。
小运的起法是以人出生的时辰来决定。阳年生男、阴年生女者顺行，阴年生男、阳年生女者逆行。如：1990年庚午年二月己卯日己巳时生男，一岁小运是庚午，二岁是辛未……顺行而至所需测之年。如果这一天己巳时生女，一岁小运起戊辰，二岁丁卯，……逆而行之。又如1991年辛未年三月癸巳日辛酉时生男，一岁小运起庚申，二岁起己未，逆而行之。如果这一天辛酉时生女，则一岁小运起壬戌，二岁起癸亥，顺而行之。
起小运是以虚岁为准，有一年算一年。

第三节大运流年命局三者之间的关系
明朝开国功臣刘伯温，曾这样形容大运、流年、命局三者之间的关系：命局即为一个人，大运为一地域。命局与大运的关系好比一个人来到某一个地域。而流年则好比其人在此地又遇见某人。
刘基（刘伯温）的形容是十分恰当和准确的。让我们看看此段形容所隐藏的真正含义。
既然大运是一个地域。而八字则相当于一个人在大运这个地域中。实际上就是大运把八字包围起来了（如图），而流年要想与八字发生作用关系，必先接触大运。如果流年已在大运这个地域中，那么流年与大运已发生作用了，所以即使八字这个人，在大运这个地域中遇到“当地人”，实际上“当地人”早已和大运这个地域发生作用了。也就是说大运和流年先作用，然后再作用于命局。在实际预测中，大运与流年作用结果好坏，直接影响命局，即大运与流年的作用结果可直接论吉凶。

大运流年命局三者之间的作用关系，在以后的章节中还会讲到，故这里不在细说。

第四节限运
限运是将命局依照年柱、月柱、日柱、时柱、分为四个时期，每柱为一限运，每一限运大约15年。
年柱：主出生开始至15岁止。
月柱：主16岁至31岁止。
日柱：主32岁至47岁止。
时柱：主48岁至65岁止。
在大运、流年、命局三者之间的作用关系中，以作用其年龄所在的限运者为重。如：
日
乾造：壬癸丁丁
子卯未未
2005年此人34毛岁，而2005年为乙酉年，太岁酉金冲克卯木。但其人的年龄为34岁，不在冲克的限运内，即不在限运卯，故冲克不是很重。如果此人今年28岁，则冲克为重（因为冲入限运）。

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 14:02
第六讲起宫法
在起宫法中，古有起命宫，起胎元、起息法、起变法、起通法、起小限等。但在实际运用中有些使用价值并不大，一般都作为传统方法保存下来而已。故《三命通会》中只对命宫、胎元二法进行了论述。
我在实践中得出：胎元、息元、命宫三法在预测中有使用价值。如马星主走动之象，有的四柱无马星，但命宫的地支与四柱的某一支相冲，则为命宫受冲，一生走动多。有的四柱无贵人。但胎元地支临贵人，不但可补四柱之不足，而且胎元临贵人，必有福荫（祖上）。总之，胎元、息元、命宫不但有自己的重要作用，而且当胎元、息元、命宫为用神或临贵人吉星时，可以补四柱之不足；但当胎元、息元、命宫为忌神或为忌神且临凶神时，则对八字起负面作用。
第一节起胎元
胎，指人受精怀胎的月份，即人的生命最初形成的状态。其起法是：人出生月的下一月天干和生月后的第三个月的地支相配，就为胎元。如1991年庚子月生人，生月天干庚后面就是辛，第三个月的地支则是1992年的二月为卯，故胎元为辛卯。
古人以胎元为四柱之根苗。所以胎月见贵，必受福荫、祖上荣耀。若不犯破胎月，或临旺相禄马，及喜用神之地，则为福优而多。胎元为四柱之根、故胎元代表一个人的先天素质、能力、智慧及福气。另外，胎元还代表母亲。
第二节起息法
起息法是看与一个人出生日子的干支，天干相合与地支相合的干支组合。地支相合必须是地支六合。
如甲子日出生的人，与其出生日的干支天合地合者为己丑，故己丑为息元。如八字天干中有己，地支中有丑，则息元发挥的作用大，因为息元直接参与了八字原局的作用。如八字原局中没己丑，息元也会发挥作用，只不过发挥的作用小而已。
息，乃气息，为生命后天生存所依赖的给养（如空气，养料、及环境因素）。如息元为用神，无论八字原局中有没有息元出现，均为八字后天给养充足。八字原局出现者，主后天得到贵人帮扶多，学业、事业发展顺利，环境因素对其有力。但学业、事业是否真的顺利，还得看所行的大运。八字原局不出现者，其受到的帮扶较前者少。如胎息为忌，无论出不出现在八字原局中，均主八字后天给养不足（好比一棵植物在生长过程中没有充分的水和养料，环境又差）。则主人在成长和初期发展过程中不顺，身体素质差（八字原局中见者尤重，但受制者除外）。但人在成长和初期发展过程中，是否真的不顺及身体是否真的素质差。还得看行运。
第三节起命宫
命宫，可以说是人命之归宿。其法是以子位为正月，亥为二月，戌为三月……逆数至丑为十二月止，这样从中查出出生的月数所对应的地支，然后把生时落在该地支上，顺数至卯，卯所对应的地支就是命宫。命宫之天干，按年（生年）上起月法定出。
例如：1991年辛未年十一月二十一日未时生人，从子位上起正月逆数至十一月是寅，然后把生时未落在寅上，在八卦图中，按顺时针的方向依次往下排，则卯上为申、辰上为酉……顺数至戌位为卯，再按丙辛之年起月法，其戌位的天干为戊，故戊戌就是命宫。
关于对命宫的认识，各家都有论述。古有“神无庙，无所归。人无室，无所栖。命无宫，无所主。”这说明命宫对人的命运有一定的影响。所以，预测时还要参看命宫。
有很多书（包括古书）上认为命宫宜生旺不宜衰败，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。此种看法过于片面。如果命宫为忌神，则越旺越凶，即使与年命生合，也不利。关键在于命宫是否为喜用神；是喜用神则吉，是忌神则凶；为用神且生旺则更吉，为忌神且生旺则更凶；为用神不旺为小吉，为忌神不旺为小凶。另外，命宫为吉神者吉，为凶煞者凶（命宫为用神者，则无妨）。
命宫乃人命之归宿。怎么理解呢？就是一个人的命是干什么的，最终都要实现。有的人一出生，所占的八字是发财的，如命宫为用神，则他最终必然发财。如果一个人一出生，所占八字为罪犯，如命宫为忌神，则他一生中必有牢狱之灾或死刑。
除此之外，命宫还有以下趋向：
子宫：天贵星，志气不凡，富裕清吉。
丑宫：天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。
寅宫：天权星，聪明大器，中年有权柄。
卯宫：天赦星，慷慨疏财，得权时须谦虚为上。
辰宫：天如星，事多翻覆，机谋多能。
巳宫：天文星，文章振发，女命有好夫。
午宫：天福星，荣华吉命
未宫：天驿星，一生劳碌，离祖始安。
申宫：天孤星，不宜早婚，女命妨夫。
酉宫：天秘星，性情刚直，时有是非。
戌宫：天艺星，心性平和，艺道有名。
亥宫：天寿星，心慈明悟，克己助人。

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 14:04
第七讲神煞
关于神煞，众家之说不一。《滴天髓》视神煞为荒谬之说，而《三命通会》却对神煞作了及其详尽的描写。我在多年的实践中，对神煞有了一些新的体会，所以在此略作补充。
神煞之说既然能流传至今有三千多年的历史，肯定不是空穴来风。在流传至今的一百多种神煞中，有先人所传的真知灼见，也有后人杜撰的不经之谈。真真假假混在一起，令人真伪难辨。经长期实践，我发现其中有三十几种神煞在应用中有实用价值。但即便是这些神煞，也存在着如何运用的问题。任何一种神煞，都有自己的适用情况和适用条件，只有在一定条件下这些神煞才会发挥作用。
首先，要肯定神煞在预测中是有一定作用的，神煞有时会在某些方面带给我们很明确的信息。但神煞在命局中的作用是辅助的，真正决定人吉凶祸福的不是神煞，而是格局的高低及命局、流年、大运中五行的生克关系。一个人命局五行失衡，生克无情，有再多吉神辅助也是枉然；相反，如果格局纯粹，五行生克有情，即便有凶神也无伤大雅。命局生克无情，呈凶象，若有吉神降临，则可减其凶；流年大运生克无情，如有吉神贵人，可减其凶。命局生克有情或流年、大运、命局生克有情，再临吉神，则会更吉。有些凶神，在此为凶，在彼可能为吉（如：桃花红艳等）。只要掌握了每个神煞的特点，在预测中就能得心应手，使神煞发挥应有的作用。有的人特别排斥神煞，我认为没有必要，毕竟它可以给我们提供很多信息，人没有必要拒绝多一些的帮助。
一、天乙贵人
甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。
庚辛逢虎马，此是贵人方。
“天乙者，乃天上之神，在紫藏恒阖门外，与太乙并列，侍天皇大帝，下游三辰，司管天人之事。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”
贵人，就是在关键时刻能够提供帮助，解救危难的人。
若人的命局中有天乙贵人降临，自然吉祥。其人聪明智慧，品行端正，心地善良，清高脱俗，悟性极强。做事理义分明，不徇私情，受人尊重拥戴。遇事机灵，逢凶化吉，为人大方，乐于助人。而且命有天乙贵人降临，如在出生时得天乙之神惠顾，一生自然多贵人帮扶，尤其遇紧急危难之时，多有贵人出现或事情突然有了意想不到的转机。
天乙贵人的查法是分别以年干、日干为主，看柱中地支是否有天乙贵人即可。具体查法参照上面的口诀。“甲戊并牛羊”，即年干、日干为甲或戊时，八字地支中有丑或未，就是天乙贵人。“乙己鼠猴乡”，即年干、日干为乙或己时，八字地支中有子或申，就是天乙贵人。“丙丁猪鸡位”，即年干、日干为丙或丁时，八字地支中有亥、酉，就是天乙贵人。“壬癸兔蛇藏”，既年干、日干为壬或癸时，八字地支中有卯、巳，就是天乙贵人。“庚辛逢虎马”，即年干、日干为庚或辛时，八字地支中见寅、午，就是天乙贵人。
天乙贵人虽然吉祥，但也并非命中有之便有灾可解，遇难呈祥。天乙贵人只有在以下条件下才会发挥作用：
1、天乙贵人所临之地支最好是命局中的喜用神，如天乙贵人临喜用神，则必有作用，流年、大运遇之有好事吉事，遇灾也可化解；如临忌神，则作用甚微。
2、天乙贵人为用神，在命局中还得生旺，则作用大，衰则作用小。
天乙贵人并不仅仅是指天上的神或一种看不见的气，现实生活中的人也可以是一个人的天乙贵人。就象有的人落水或遇难了，而救他的人很可能与他并不相识，但在命理上却很可能就是他的天乙贵人。这样的事情在生活中经常发生。所以，在衡量人们是否适合合作或婚配时，互为天乙贵人也是一个很重要的参考。
二、太极贵人
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，
壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。
太极贵人的查法与天乙贵人相同，都是以年干和日干为主，分别看地支中是否有歌诀中所示的地支，如有，即为有太极贵人。“甲乙生人子午中”，就是年干、日干为甲或乙时，八字地支中有子、午者，即为太极贵人。“丙丁鸡兔定亨通”就是年干、日干为丙或丁时，八字字地支中有酉或卯者，即为太极贵人。“戊己两干临四季”，就是年干、日干为戊或己时，八字地支中有辰、戌、丑、未者，即为太极贵人（五行中只有土临四季，在每季的季末）。“庚辛寅亥禄丰隆”，就是年干、日干为庚或辛时，八字地支中有寅或亥者，即为太极贵人。“壬癸巳申偏喜美” 就是年干、日干为壬或癸时，八字地支中有巳或申者，即为太极贵人。
太极，乃万物之初始。《易》有“太极生两仪，两仪生四象”，两仪既是阴阳。所以太极图上面是阴阳鱼相互交合。
太极贵人取其天地未开混沌神秘之意，所以命中有太极贵人的人，聪明好学、有钻劲、还特别爱思考，对神秘现象特感兴趣，如佛、道、特异功能、阴阳五行、四柱、八卦、阴阳风水、星相面相等。太极贵人是判断人慧根高低的一个很重要标志。喜好数术的人不一定都有太极星，但有太极星的人在探索神秘未知事物方面绝对有天份，成就较一般人高。很多有成就的高僧、精神领袖、活佛、气功师、预测大师、科学家、艺术家、医生都有此星。
三、天月二德贵人
1、天德贵人
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，
六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，
十一月生者见巳，十二月生者见庚。
天德的查法以生月为主，如二月生人，地支中见申即是有天德贵人；三月生人，天干中见壬即为天德贵人。其余仿此。
2、月德贵人
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，
亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
月德的查法也是以出生的月令为主，如七月生人，见壬即是月德。
天月二德乃日月会合照临，一切阴昧邪恶只有隐身遁形。人出生之时得此日月之辉同时照临，自然灵气非凡，吉星高照。天月二德乃化凶为吉之神，大为福德，日干尤吉。二德以天德为重，月德次之。命中有天月二德降临，主人聪明智慧，不徇一己私情。明大理，通大义，忧国忧民，乐善好施，助人不图回报，人品极佳。
天月二德是最吉之星，但人命得之虽然吉祥，也不能改变命局的高低。只能是吉上添吉，逢凶减凶。若原命是做官之人，官临天月二德，做官多贵人相助，少官灾；若原命是读书之人，临天月二德，则读书聪明过人，志向远大，意气风发；求财之人得之，则财运较好，
且得财之后能反馈社会，乐于做公益慈善事业。普通百姓得之，虽不主富贵，但品行端正，为人忠厚。即便无文化，也心存古道，乐于助人，行善积德。
最重要的一点：天月二德还能减凶化灾。无论是达官贵人还是平民百姓得之都主一生官刑不犯，贼不临门，有厄运也可化解。但也要视命局组合而定。不能说一见天月二德便说其人一世无灾，确切的说法是可以减缓灾祸。天月二德临用神，其力大，临忌神，其力小。
3、月德合
寅午戌月在辛，申子辰月在丁。
亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。
月德合告诉我们的是，吉字并不一定产生吉命，这还要看与他们相配的干支。月德也是这种情况，如寅午戌月，与丙相遇就是月德贵人，与辛相遇就是月德合。相逢者不同，命也不同。
四、三奇贵人
天上三奇甲戊庚，
地下三奇乙丙丁，
人中三奇壬癸辛。
凡命带三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。另外，命带三奇之人主有特异功能。若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。
五、天厨贵人
甲丙见巳，乙丁见午，己见酉，戊见申，庚见亥，癸见卯，壬见寅，辛见子。
天厨的查法是以年干和日干为主。如甲丙见巳，就是年干、日干为甲或丙，地支中见巳即为天厨贵人。原命局见者是，流年大运见者也是。
天厨：古代把能用财救人的叫做厨；天厨，就是上天在钱财方面对人的救助。
并非命局、大运、流年见天厨贵人，就有钱财方面的救助。必须天厨贵人所临的地支为命局用神时，才能真正发挥作用。
六、魁罡贵人
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，
不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。
很多书上魁罡以日柱见者是，但我在实际应用中发现，魁罡出现在年、月、时三柱上也起作用。辰为天罡，戌为河魁，辰戌乃阴阳灭绝之地，所以魁罡之日出生之人多有一股煞气，严厉有威，不与人同。聪明异类，或神鬼不惧，不信邪，正义严明，适合主掌公检法大权，或信鬼信神，信巫信道，多鬼魁阴气，在民间给人看阴宅。
身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦显贵，魁罡聚会，发福非常。柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，好权术，好胜心强，但魁罡为忌者，如不遵纪守法，难免牢狱之苦。

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 14:31
七、十干禄
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
禄的查法，以日干为主，四柱地支见者为是。也可以年、月、时干查禄，但所查之禄，并非日主之禄，而为日主六亲之禄。
禄乃爵禄，俸禄之意，乃养命之源。一个人只有在有官职或在官方工作才会有俸禄、爵禄，所以禄为天干的临官之地（临官即为官或在官方工作）。
禄的名称繁多，在年支叫岁禄，在月支叫建禄，在日支叫专禄，在时支叫归禄。其他还有伏马禄、长生禄、天德禄等等。尽管名目众多，但除岁禄、建禄、专禄、归禄外，其他的均不实用。
有禄之人，一般会有正式工作，（在事业、国有单位工作），如格局高，五行生克有情，则必有官职。另外，禄为工资、薪水，所以禄也可以当财看。禄还代表日主自身、日主身体。

八、拱禄
拱禄的情况有四种，即戊辰见丙午，丙午见戊辰，丁巳见己未，己未见丁巳。这四种情况均为无禄位，但前后禄位一致，于是相夹产生了爵禄。拱禄仅此四种，其他的都不是。
拱禄的概念体现了一种辨证思想。老庄崇尚“无”，认为“有”是从“无”中来的，譬如说车轮子，它之所以有用，是因为木匠掏空了中心，以木条连接轮与轴，没有中央的空，车轮子不过是圆木头、菜墩子。拱禄的原理也是如此，爵禄是从无禄中来的。
“无禄之禄”来之不易，因此，它带来的运气也相当不错。命书上说：“日柱、时柱双拱禄，金银珠宝堆满屋，君子高贵不寻常，无虑无忧作公卿。”当然，拱禄作为一种命格，也要看五行生克的情况，看拱禄在命局中发挥的作用。如发挥好作用，自然是大吉大利，如发挥作用不好，则拱禄所带来的福气也会降低。
九、交禄
交禄者，如甲申生人见庚寅，庚寅生人见甲申，甲禄在寅，庚禄在申，互换往来。其余仿此。
交禄是无禄时的一种救助手段，通过交禄可以使之有禄。
十、暗绿
暗禄者如甲生人逢亥，甲禄本在寅，但命局中无寅有亥,寅与亥合,则亥为暗禄。其余仿此。
暗禄和交禄一样,也是一种在无禄时的救助方法。交禄是通过与其他干支交换地支获得, 暗禄则是通过地支相合来获得。命书上认为, 暗禄是一种贵命, 在过去的推命家们看来, 暗禄仿佛是存在于人四柱八字之外的第五柱中, 因此可以看成是上天赐人贵命, 但又不愿让人知晓而故作隐藏的。一个人命中无禄, 好像孤苦无援,但命中暗藏禄马, 所以一旦发迹, 就会一鸣惊人, 大福大贵——这就像一个人少年清贫，但历经磨炼，最终辉煌一时一样。古人说得好：上天打算把重任交付给一个人时，一定会使他备受劳累、饥寒，然后，这个人就会具备原先不会的本领。
十一、夹禄
夹禄者如甲生人遇丑卯，甲禄在寅，寅前有卯，寅后有丑，故甲生人遇丑卯，为夹禄，其他仿此。
夹就是挟，挟持，前后有物相夹，就是挟持，夹禄，是在天干无禄的情况下，遇到了两个地支，这两个地支正好排在这个天干禄位的前后，于是就挟持出了代表爵禄的地支。
拱禄、交禄、暗禄、夹禄都是爵禄的特殊情况，为什么禄有这么多种呢？这是因为人事多样，八字变化不多就无以涵盖人的命运。
十二、驿马
申子辰马在寅，寅午戌马在申，
巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
上面这段口诀是古书及现代诸书，对“驿马”的查法的论述。但仅按此口诀查驿马是不够的。要想真正查全驿马，必须按如下方法去查。即
申子辰马在寅午戌，寅午戌马在申子辰，
巳酉丑马在亥卯未，亥卯未马在巳酉丑。
驿马的查法，以年支、日支为主，四柱地支见者即是。
另外，现代交通便利，人们外出机率大，所以命局中，见到寅申巳亥者即为驿马。
驿为驿站，古代传递官方文件中途休息或换马的地方。驿马为传递官方文书的交通工具，为送信的快马，所以驿马代表的是动态，是升迁、迁移、调动、搬迁、变化的标志之一。
人命吉神为马（马为用神），大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马（马为忌神），大则奔濒之患，小则驰逐之劳。逢冲如马后加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然。
无论喜忌，驿马都主动态，命带驿马之人，一生多走动、变迁，很难一生稳定在一个地方，无论是主动还是被动，多不居祖籍或出生地，而外出营谋。时上驿马，走的最远，有出国之机。
十三、华盖
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
华盖的查法，以年支、日支为主，凡四柱地支中见者即是。
其实，只要命局中有辰戌丑未者即为华盖。
《三命通会》云：“华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆大帝之座，故以全合低处得库，谓之华盖，人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝之威，故此星主傲。华盖者，孤傲也。华盖又为艺术之星，命带华盖之人，聪明好学，悟性强，喜美术、书法、绘画、音乐、写作；喜神秘、灵学、命理、气功、医学，拜佛信道，见解超群，才华非凡。四柱组合好，华盖为用神，则多为高官贵人，艺术界名流，高僧高道，技艺出众，名播四海。组合不好，华盖为忌，则思维异常，不切实际，心比天高，似乎不食人间烟火又不能离开人间烟火，会令家人比较头痛。
命带华盖之人与佛道有缘，多为信佛拜道之人，一般都具有特异功能，第六感特好，有通灵的能力，适合学习《易经》。
十四、将星
寅午戌见午，巳酉丑见酉
申子辰见子，亥卯未见卯
将星的查法，以年支、日支为主，四柱地支见者即是。
将星，军中将领。取三合局中位即是。将星之意，即表示才能出众，有领导、服众之才，有拼搏精神；在某种程度上代表位重官高，为某一行业、某一部门权威士或掌权之人。
将星虽吉，也不可一见将星便断人是大领导、大干部、掌大权。还要审其在命局中的喜忌、旺衰及其发挥作用的好坏。如为喜神，但不旺，则其力小或根本无作用；为忌神，又临旺，则其害大。
十五、金舆
甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，
辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。
金舆又称金舆禄，其查法以日干为主。禄前二位为金舆，如甲禄在寅，寅前二位是辰，则辰为甲之金舆。
金者，华美尊重；舆，车也，故金舆为金车。在古时为达官贵人及王亲国戚所乘之马车，装金饰银，非常华贵，是身份地位的象征。在今天则为汽车，而且是好车名车，是富贵的象征。
命带金舆在今天除代表富贵之外，还代表与车的缘分：
1、喜欢车，为发烧友，喜欢收集有关车的各种模型资料，在国外有人直接收集车；
2、从事与车有关的职业，如交通部门，汽车制造、销售，职业司机，赛车手等；
3、自己有车，有好车（为用神时）；
4、学车快，开车好，平安，不出大事。
5、若与驿马同柱且为用神，则不尽骑马坐轿，所到之处更是金鞍宝马接送，八面威风，风光无限。
金舆的用法，也要看其喜忌、旺衰及八字的组合，同时还要结合国情。
十六、金神
金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。
金神的查法，以日柱、时柱见者即是。
金无火则不能成器，故金神喜火炼。话虽如此，但也得看火是否为用神及格局高低。火为用神且格局高者，则有“金神入火乡，富贵天下响”；若为忌神，则金神入火乡，有凶咎。
十七、天医
正月生者见丑，二月生者见寅，三月生者见卯，四胜生者见辰，五月生者见巳。六月生者见午，七月生者见未，八月生者见申，九月生者见酉，十月生者见戌，十一月生者见亥，十二月生者见子。
天医，乃生月的前一月。
天医的查法，以生月为主，四柱地支见者即是。命带天医之人与医药有缘，四柱组合好，天医为用神，则可以成为良医、名医，在医学方面有天分，特别适合医学、医药学、保健学、心理学、哲学、命理学以及相关的职业。普通人临之，也主对医学保健知识感兴趣，或经常与医药，医学方面的人或事打交道，能无师自通的为人指点保健之法和治病之道。若八字组合不好，天医为忌，则一生多病，经常与医生、医院打交道，久病成医，自己也能成半仙之体。八字组合好且天医为用神的人，一生少病，有病不治自愈。
十八、天赦
春见戊寅日，夏见甲午日，秋见戊申日，冬见甲子日。仅此四种情况为天赦。
命带天赦星，可保一生平安无凶。
十九、学堂
金生人见巳，辛巳为正
木生人见亥，己亥为正
水生人见申，甲申为正
土生人见申，戊申为正
火生人见寅，丙寅为正
学堂的查法以年干、日干为主，四柱地支见者即是。
学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展鸿图。是否如此，还得看八字组合、行运及印星或食伤是否为用，另外，学堂不能为忌神。当印星或食伤为用神，且八字组合好，行运又得当，才能登科及第，学业大展鸿图。
二十、红鸾、天喜
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红鸾、天喜的查法以年支为主。
红鸾三合笑呵呵，一头烧酒一头鹅，若是已婚生贵子，无妻定必有娇娥。
如乙亥年红鸾在辰，如立命在辰，当有生子喜庆，而与之三合的子、申，亦有婚姻吉兆，对宫（天喜）正照在戌，亦有喜事是也。
天喜是红鸾的对宫，红鸾亦是天喜的对宫。
红鸾、天喜皆主喜事。

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 14:35
第二节凶煞
一、空亡（旬空）

空亡的查法，多数书上是以日柱为主。但我在实际应用中发现，年、月、时三柱也可查空亡，但仍以日柱为主。另外，地支中没有空亡，看天干。空亡，就是没有，失去或不真实、虚假之意。空亡在年或从年上查出空亡，则主祖业空、祖上之人空，母空（包括辞世，改嫁，出走远离，母不顾子，有母若无，母缘差）。空亡在月上或从月柱上查出空亡者，多数指无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠或兄弟姐妹中有天折的或兄弟姐妹中有一个有灾。空在日支，主某一时期无配偶（年上查出少年时期无对象，月上查出26岁之前无对象或对象不能确定下来。时上查出一般主晚年无配偶）。空亡在时上，或从时柱上查出空亡，一是结婚后不能马上有孩子，二是无子女或子女无靠，三是主晚年对应的六亲空亡。
旬空之煞，有吉有凶。如四柱有凶星恶煞，祸聚之地，全要空亡解之。若是为喜用神禄马财官，福聚之地，全怕空亡散之。
另外，空亡分为真空和假空。真空则大凶，假空则减福份。
二、截路空亡
甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，
丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空。
戊癸子丑（或见戌亥）君须忌，人生值此也多忧。
忽然更向胎中遇，白发盈簪苦未休。
截路空亡的查法是以日柱天干取时柱地支。
截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济。故曰截路空亡。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉为截路空亡。同样道理，乙庚见午未、丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥（或见子丑）均为截路空亡。
截路空亡是非常不吉利的命格，命书上甚至说，截路空亡不仅命中遇见不吉，而且经商、做官、嫁娶、外出等百事都不吉，因此要尽力回避，否则只有八字组合好，或有可以镇邪驱煞的天神、贵人济济，方能减消命中凶象。
三、四大空亡
甲子并甲午，旬中水绝流。
甲寅与甲申，金气杳难求。
六甲中只有甲辰，甲戌二旬之中，纳音金木水火土全部在内。甲子、甲午旬中独无纳音水，甲寅、甲申旬中独无纳音金。此四旬者纳音五行不全，谓之四大空亡。如甲子、甲午旬中的干支遇到纳音水就是犯了四大空亡。
四大空亡，主一生蹇滞，困顿，不同贫贱富贵，皆主夭折，三处重遇，瞬息为期。《壶中子》云：“颜回夭折，只因四大空亡。”
四、十恶大败日
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，
戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
十恶大败日，即日柱逢之就是大败之日。六甲旬中有十日是禄空。甲禄在寅、乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰、乙巳为无禄日；庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰、辛巳为无禄日；丙戊禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申、戊戌为无禄日；丁己禄在午，甲申旬中午空，故丁亥、己丑为无禄日；壬禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为禄日；癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。此十日为无禄日，故称十恶大败。
十恶者，譬如律法中人犯十恶重罪，在所不赦。大败者，如兵法中与敌交战大败，无一生还，极凶之义。十恶大败日为凶日。但十恶大败日是否真的为凶，还要看八字组合及日柱喜忌和日柱是否发挥好作用而定。如八字组合好，日柱发挥好作用，且吉神贵气扶助，则为吉；否则为凶，将会“仓库金银化为尘”，一生贫困低贱，一事无成。
五、四废日
春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午。
四废的查法是以月取日。如春天生月逢庚申日则为废。
邵伟华先生在其著作《四柱预测学》一书中，认为春见庚申、辛酉，夏见壬子、癸亥，秋见甲寅、乙卯，冬见丙午、丁巳，均为四废日。其见解与古书不同，故我的看法不敢与其相同，仍以古书为主。
废者，因死囚无用而谓之。凡命遇此，作事无成，有始无终。主身弱多病，而无能。如八字组合不好且临凶煞压制，则主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。如八字组合好，则无咎。
六、天地转杀
春见乙卯为天转（日转），见辛卯为地转；
夏见丙午为天转见戊午为地转；
秋见辛酉为天转见癸酉为地转；
冬见壬子为天转见丙子为地转。
天地转杀的查法是以月取日。
天地转杀日最忌接受上司派遣外出办公、经商做买卖、建屋筑舍、嫁娶等，它主凶命，生在此日的人，会遇大挫折。
天地转杀是由于物极盛而导致大衰，无论是两旺相连的天转，还是纳音同类的地转，都是增一倍旺盛而带来的灾祸。这种过犹不及的中庸思想，正是中国古代哲学的精华所在。一个大臣权势显赫，如果不知收敛而欲更贵。必定为皇帝或同僚们所忌，杀身之祸不远矣。一个人拥有万贯家财，可还想增加更多的财富，结果是官吏、强盗、窃贼都盯上了他，所以，家破人亡的日子也不远了。
七、天罗地网
戌亥为天罗，辰巳为地网，又为魁罡所占，天乙不临之地也。很多书上说：“火命人逢戌亥为天罗，水土命人辰巳为地网；而金、木命的人无天罗地网之说，因为金、木在这几个位置上不是墓绝之所。”但经实践应用发现，只要四柱地支中见辰戌巳亥即为有天罗地网。若使其真正发挥作用，必须辰戌巳亥全（即命局、大运、流年构成辰戌巳亥全），且相互之间发生坏作用，另外还得看命局组合，组合好则无妨；命局组合不好，逢天罗地网全，则如天网恢恢，难以逃脱。所以，原命局有天罗地网或流年大运逢之，一定要行为谨慎，不可违法、乱纪，还要远离是非，防受牵连。总之，天罗地网是预测中不可忽视的信息。
天罗地网之说是有一定道理的，天倾于西北，而戌亥则为六阴之终极；地陷于东南，而辰巳又为六阳之终极。阴阳终极，则暗昧不明，如人在罗网。
天罗地网主人受捆绑，如鱼落网中。天罗地网不仅代表牢狱之灾，还代表因一切原因引起的被束缚和受制状态，比如为疾病困扰，精神被桎梏，陷入感情、精神苦恼中不能自拔，陷入经济危机中无力改变，陷入困难中等，总之是一种深陷而无能为力的状态。天罗地网全严重者，甚至丧失生命。
八、羊刃

羊刃的查法以日干为主。
羊刃即肥羊在刃的意思，羊长得体壮膘肥，就该屠宰了，暗指一个事物发展到旺盛的顶点时，就可能遇到祸患。旺盛的顶点即为帝旺之地，故羊刃为帝旺之所，羊刃也称阳刃。
《渊海子平》上认为禄前一位为阳刃，但这种查法不符合阳刃的定义及其内含的意义，在实践应中也不实用。
阳刃取十干之帝旺之位，及各五行最旺盛之地，极盛之气。如人血气方刚，有刚猛、暴烈之气，不可遏制，有极强的破坏性，所以以“刃”喻之。
即为兵刃，当然是凶猛不吉之物。但阳刃之凶，原则上讲主要是对身旺的八字而言，身旺又带阳刃，必持强逞能，胆大妄为，无恶不作，最后惹祸上身；身弱逢之，如胆小人行夜路，有刃可以壮胆护身，反为帮身最有力之物。（无论八字身旺、身弱，只要阳刃发挥坏作用即以凶论）
阳刃之人性刚暴烈，好胜不凡，胆大心狠，唯我独尊，自我中心，有很强的自我意识，喜欢领导和干涉别人而不能被别人压制，有逆反心理，也抗上，不怕硬。处理事情不够理智、冷静，爱走极端，常铤而走险。
无论身旺身弱，阳刃都忌冲。“阳刃逢冲，十有九凶”，身弱阳刃帮身，冲之自然不吉；身旺逢阳刃，阳刃之气极盛，冲之如以卵击石，且阳刃即为忌神，冲阳刃者必为喜用神，冲之恐忌神未伤，用神先亡。有“出师未捷身先死”之悲壮。
羊刃是凶煞，多主伤残之灾，也主刑法犯罪之事。晚年官场失意，落得无安身之地，甚或死于非命之下场。
阳刃虽非美物，但古往今来很多有成就的大人物却都有此星。尤其一些驰骋沙场的将军将领、军警武职之人均是杀刃双显。杀刃配合得当，为成仁取义的大将军。所以阳刃若能很好的利用，还是有其积极的一面（任何事物都有两面性）。阳刃之人在职业上要有选择，既然阳刃主杀，有破坏性、伤害性，我们不如变被动为主动，选择一些具有破坏性、冒险性的职业，既发挥了阳刃的特长，也可减免阳刃带来的灾难。如军人、警察、公检法、外科医生、屠夫等操刀的职业，将“刃”用在有用的地方，为人民服务，岂不是一举两得？如岳飞的八字：癸未年乙卯月甲子日己巳时，此造身旺，阳刃为忌，本为不吉。但岳飞从戎进了军队，结果成为将军。我批过很多与岳飞相似的八字，都是身旺带刃之造，但他们没有当兵，结果成了混混，变成了社会的渣子，另外，还有一例，是和我从小一起长大的，他未当兵之前，天天拿刀要杀人，已经变成混混了，其母一看孩子难以管教，要惹出事端，于是让其入伍当了兵，结果他成了中央领导的警卫员，并且深受国家领导的喜爱，可谓前程似锦。
九、灾煞
寅午戌见子，申子辰见午，
亥卯未见酉，巳酉丑见卯。
灾煞的查法以年支为主，四柱地支中见者即是。
灾煞又名白虎煞，冲破将星，故不吉。此煞主血光横死（若灾煞所临地支在命局中发挥好作用，则无妨）。
四柱中若见子为灾煞的，则防水灾，包括落水，家里发水，或财产被水淹没等，应少去深水游泳。
四柱见午为灾煞，则防火灾，包括烫伤、烧伤、电伤，要随时注意家里电、煤气，与火打交道时要分外小心。
四柱见酉为灾煞，要防被金属利器所伤，如兵器、金属尖角，手术、车祸等。
四柱以卯为灾煞，要防木杖鞭鞑。古时被木杖鞭鞑，多为触犯刑法，所以见卯为灾煞之人要防牢狱官司及房屋倒塌、地震等灾难。
如命局中有子午、卯酉冲，则可能以子为灾煞，反有火灾；以木为灾煞，反为金属所伤。看局中何者旺、何者弱，何者为喜或忌，何者受伤即可判断。
十、孤辰寡宿
亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡；
寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡；
巳午未人，见申为孤，见辰为寡；
申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。
孤辰寡宿的查法以年支为准。
幼失父母，无亲无故是为孤；无夫无妻，独守空房是为寡。
孤辰寡宿，古人论之尤多，主男女婚姻不顺，命克六亲，徒刑之灾。但婚姻不顺尤为突出，年时犯之，不过房必克父母。但若四柱配合得当，又有贵神相扶，不至为害。
十一、咸池
申子辰在酉，巳酉丑在午，
寅午戌在卯，亥卯未在子。
咸池，又名桃花。其查法以年支或日支为主。根据我的实践，四柱地支中见子午卯酉均可看成桃花，只不过从年、日支查出的桃花力量大。
咸池是传说中王母娘娘的仙子们洗澡沐浴地方。而桃花也是取各五行的沐浴之地。
古往今来，人们对桃花都有偏见，甚至有点谈桃花变色。其实桃花绝不仅仅是风流外遇的象征。
首先，桃花是美的象征。古人常用“人面桃花”来形容人之美丽，命中有桃花的人大部分是美的，漂亮而有风情。这种美不仅仅是漂亮，而是由内而外的风情的魅力。同样漂亮的两个人，有桃花的和没桃花的是不一样的，有桃花的美是动感的，活力的，而不是干巴巴的漂亮。
其次，桃花是感性的象征。桃花之人多情，更通晓人性，更理解人性，敏感而不麻木，多是性情中人。
其三，桃花是艺术之星，桃花之人聪明智慧，灵性过人，加上善解人意，感情丰富，性情直率，能文能武骂鬼神，所以多是文章艺术之人（如唐伯虎），很多作家、文学家、演员、画家等从事艺术的人，都有桃花相助。《三命通会》云：“凡是咸池多灵巧，更主风流貌比华，性急又兼多业艺，是非林里反成家。”是说桃花之人因为性情真，漂亮，爱出风头，所以易招惹是非。
桃花在命局中是发挥好作用，还是发挥坏作用，要视命局组合及桃花所临地支的喜忌和旺衰而定。通常月令桃花因为得气，所以起的作用比较大。另外桃花虽不在月令上，但桃花所临的五行在命局中旺，桃花即为旺相，起的作用就大，有的甚至超过月令桃花。
还要看桃花所临之柱。临年柱，主父母漂亮，有才情；临月柱，为兄弟姐妹漂亮，有艺术文学天份；临日柱，主本人或配偶漂亮；临时柱，为子女漂亮，有桃花魅力。一般情况下，月令桃花比较利害，因为气旺，所以人更多情，不甘寂寞，夫妻多有外心相扰；时上桃花又名墙外桃花，一位人人得见其美，人人可以凯觎其美，伸手可得，所以墙外桃花最可怕，主有外情（人人可采）。但还要视命局组合及桃花所发挥的作用而定。若八字组合多异性缘份，八字合多，且水或火为忌临桃花且旺且发挥坏作用，则必有外情且淫乱。否则不可以妄断。
在桃花中，以火桃花、水桃花作用更大。火主文，文章艺术口才超群，再临桃花，在此方面更有天分和成就。命中有此信息，可鼓励此人去考艺术院校或做节目主持人、专业作家、书画家等，必有成就；另外，火主欲望，如八字组合不好，桃花临火为忌神，则性欲强烈，其人必好色。水主智，也代表感情丰富，多情善变，再临桃花，则必风流好色，沉溺于感情之事，或纵欲风流，或陷于感情不能自拔，总之肯定是个情种（若桃花为用且发挥好作用，则不足为害。）

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作者: 蓝天 时间: 2007-6-13 15:19
十二、阴阳差错日
丙子丁丑戊寅辛卯壬辰癸巳
丙午丁未戊申辛酉壬戌癸亥
阴阳差错以日柱为主，见之即是。
阴阳差错日是婚姻不顺的重要柱志之一，多为二婚或夫妻同床异梦，一方有外心，轻者也为晚婚或婚前感情不顺，有波折。
许多书上认为，其煞不论男女，月、日、时两重或三重犯之极重，不利外祖或妻，或受外祖和妻的牵连；且婚姻两三重。但在实际应用中，却不尽如此，很多人都表现为晚婚或婚前感情有波折。若命局组合不好，则主二婚。
十三、元辰。
阳男阴女，与年支相冲的地支的前一位地支。阴男阳女，与年支相冲的地支的后一位地支。
元辰的查法以年支为主。
阳男阴女生人，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰。戌年见巳，亥年见午。
阴男阳女生人，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。
元辰又名大耗，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所伸；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难得同处，故名元辰。
元辰所以为凶者，当气冲之地，岁远临之，如物当风，动摇难得宁息，不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏，立见有窜逐之忧。居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，也不免祸患倚伏。尤忌大运发旺之后，将出未出之际，祸不可逃。若与官符相并，多招无辜之挠，所谓祸莫祸于元辰。若大运、流年遇之，则不有疾病，必有破损钱财之事。

十四、丧门、吊客、披麻
年、日支后两位为吊客，年、日支前两位为丧门，年、日支后三位为披麻。

丧门、吊客、披麻的查法，以年、日支为主。
岁运遇之，主家有丧事、孝服、哭泣之兆。轻者也损远亲，破耗不吉；重则伤父母或子女。
十五、童子
春秋寅子贵，冬夏卯未辰。
金木马卯合，水火鸡犬多。
土命逢辰巳，童子定不错。
其查法为：春秋二季出生的，四柱日、时两支见子、寅为童子。冬夏二季出生的，四柱日、时两支见卯、未、辰为童子。年柱纳音为金、木者，四柱日、时两支见午、卯为童子。年柱纳音为水、火者，四柱日、时两支见酉、戌为童子。年柱纳音为土者，四柱日、时两支见辰、巳为童子。
童子者，主婚姻不顺，青少年时期身体不佳，思想怪异，学业、事业多波折。
在民间，童子又称替身。被搞得具有非常浓重的迷信色彩，有送替身之说。对于民间这种做法，我们不去讨论它的对与错。但有一点是肯定的，命犯童子的人，如命局组合不好，而童子所临的地支又为忌神或发挥坏作用，且前两步大运不利命局，则必婚姻不顺，早年身体不佳，学业、事业均有波折，且思想时常怪异。
不论男女（尤其小孩），凡经常得说不清的病，对象难成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否为童子。
十六、红艳
在四柱命理中，红艳煞的查法，是以年干或日干来查，四柱地支中见者即是。如下表：

红艳煞，顾名思义就是红艳知己，就是指男女之间的感情之事。原则上讲，红艳入命局，女命主浪漫不贞，淫奔私约，即使富贵者也在所难免；男命遇之，许多人有外遇，或在外情人多。
红艳煞入命，多主配偶漂亮，一表人才，是俊男俏女居多；或夫妻双方都一表人才，也有的人是郎才女貌，珠联璧合，是天造地设的一对伴侣。可见并非红艳入命，就有淫奔私约之事。若命局组合好，红艳所临的地支为用神且发挥好作用，则主夫妻感情好，配偶漂亮，还有可能都是一表人才，有珠联璧合的默契。否则男的在外养情人，女的在外养汉子，或在外约会偷情。
十七、孤鸾
木火蛇无婿（乙巳、丁巳），金猪岂有郎（辛亥），土猴当独卧（戊申）[或黄马当独卧（戊午）]，木虎守空房（甲寅），水鼠居孀宿（壬子），孤鸾是此方。木火逢蛇大不祥，金猪何必太嚣张，土猴木虎夫何在，寡鹊孤鸾哭一场。
孤鸾的查法以日柱为主。孤鸾主人独守空房，婚姻不好，即使孤鸾在命局中发挥好作用，婚姻上也要出问题。
神煞就给大家讲这么多。

注：如要转贴，请标明出处！！

作者: 贾明道 时间: 2007-8-3 20:53
彪哥实在是牛！
这么多东西，光记清楚就已经很不容易了，更别提融会贯通了！
牛，就一个字！

作者: flying 时间: 2007-8-10 05:26
不顶不成啊

作者: zhang3957 时间: 2007-8-13 13:32
ddddddddd

作者: 玄泰 时间: 2007-8-13 20:23
OK

作者: zhang3957 时间: 2007-8-20 19:51
ok

作者: o竟斯涵o 时间: 2007-8-22 23:57
顶顶顶

作者: 你好 时间: 2007-8-27 10:04
hao

作者: zhouxppp 时间: 2007-8-29 13:55
学习了^_^

作者: o竟斯涵o 时间: 2007-8-29 17:27
嘿嘿！这是块风水宝地！满是知识财富呀！彻悟的法则真是吸引人！顶顶顶

作者: weilian 时间: 2007-9-8 16:58

以下是引用天涯雨在2007-5-30 13:17:35的发言：
[em24][em24]支持！支持!!!!!!!

作者: 初夏之花 时间: 2007-9-14 22:33
太强了，顶！

作者: 铭泽 时间: 2007-9-19 23:22
学习！！

作者: 玄海神易 时间: 2007-9-23 21:00
好,支持,好东东

作者: leicheng 时间: 2007-10-5 19:50
学习了！

作者: liaeast 时间: 2007-10-7 23:09
学习了

作者: 书生 时间: 2007-10-10 14:18
学习

作者: yanni8721 时间: 2007-10-14 14:29
还需要努力学习
顶蓝天老师

作者: 浩源 时间: 2007-11-6 13:34
顶一下

作者: yanni8721 时间: 2007-11-15 11:55
浇水灌注　！
小树茁壮成长！
生根发芽！

作者: zhang3957 时间: 2007-11-27 16:01
学习

作者: 天高云淡 时间: 2007-11-30 16:09
支持！

作者: 天高云淡 时间: 2007-11-30 16:09
学习！

作者: 天高云淡 时间: 2007-11-30 16:09
支持！

作者: HX 时间: 2008-1-3 21:37
好好

作者: 颐大海 时间: 2008-1-3 21:47
学习

作者: 龙腾天府 时间: 2008-1-20 14:57
支持一下

作者: 琳皓 时间: 2008-4-2 12:30
学习.

作者: roger139 时间: 2008-5-14 18:26
学习

作者: 轻雪约花 时间: 2009-1-8 15:59
博大精深

作者: 非有非无 时间: 2009-1-9 14:24
学习中

作者: 妮子 时间: 2009-1-13 11:48
顶！！！

作者: qhboy_cpa 时间: 2009-2-11 21:02
顶

作者: 云随风飘 时间: 2009-2-16 14:53
经典！！！！！

作者: 非有非无 时间: 2009-3-15 19:46
学习中！
谢谢老师！

作者: 凤凰涅磐 时间: 2009-4-26 19:57
师傅，记这些东西要瘦点肉才行

作者: 杰龙 时间: 2009-11-10 21:06
师傅讲的太好了，学习。

作者: 随缘 时间: 2009-11-13 13:27
学习了！

作者: 舒然 时间: 2010-8-30 21:49
学习受教，感谢！

作者: 青山 时间: 2010-10-5 19:29
强烈支持!!

作者: HIGHHH 时间: 2010-10-17 12:11

性别：男　　

阳历：1984年6月9日9时55分　　阴历：甲子年(海中金)五月初十日巳时

　　　比肩　　　偏官　　　日元　　　正财
乾造：甲子　　　庚午　　　甲戌　　　己巳　　(申酉空)
　　　癸正印　　丁伤官　　辛正官　　庚偏官　　
　　　　　　　　己正财　　丁伤官　　丙食神　　
　　　　　　　　　　　　　戊偏财　　戊偏财　　

神煞：太极贵人　太极贵人　国印贵人　文昌贵人　
　　　福星贵人　文昌贵人　华盖　　　亡神　　　
　　　灾煞　　　将星　　　孤辰寡宿　劫煞　　　
　　　将星　　　灾煞　　　　　　　　　　　　　
　　　
芒种：公历1984年6月5日20时9分　　小暑：公历1984年7月7日6时30分

起运：命主于出生后9年3个月又12天22小时起运
交运：命主于公历1993年9月22日7时交运

　　　正官　　偏印　　正印　　比肩　　劫财　　食神　　伤官　　偏财　　
大运：辛未　　壬申　　癸酉　　甲戌　　乙亥　　丙子　　丁丑　　戊寅　　
　　　09岁　　19岁　　29岁　　39岁　　49岁　　59岁　　69岁　　79岁　　
始于：1993　　2003　　2013　　2023　　2033　　2043　　2053　　2063　　
流年：癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未　　
　　　甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　
　　　乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　
　　　丙子　　丙戌　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌　　
　　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　
　　　戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　戊子　　
　　　己卯　　己丑　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑　　
　　　庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅　　
　　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　辛卯　　
　　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午　　壬辰　　
止于：2002　　2012　　2022　　2032　　2042　　2052　　2062　　2072　　

作者: 缘来是你 时间: 2013-5-29 21:29

作者: admin 时间: 2014-8-30 08:56

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