修行心要老实

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作者：慧德

    公元2024年2月23日晚，一位佛友和笔者说道，“慧德老师，我发现我念佛的时候不是念六个字，我不是念南无阿弥陀佛，我希望阿弥陀佛，我希望念四个字，念观世音菩萨的时候，我不是念南无观世音菩萨。我有时候是念南无大慈大悲观世音菩萨，我如果念七个字南无观世音菩萨的话，感觉南无这俩字儿多余，我都是直接念观世音菩萨，阿弥陀佛这样念。当我遇到紧急情况的时候，比如扎针抽血的，我都是直接念观世音菩萨。我都不要南无俩字儿，直接都是念佛号，阿弥陀佛，观世音菩萨，大师至菩萨，我不喜欢念南无这俩字儿。”
    笔者回答道：“你没发现吗？你修行的时候，你的心一点儿都不静，你的心在那儿起心动念，造作种种障碍，你没发现这些事情都在你的修行中出现了障碍了吗？一个正确的修行者，他是根本不会想这些事情，而是踏下心去做功课，踏下心去念。就没有任何障碍了，你现在是生出种种障碍来，而且都是从你心里生出来的，你没发现吗？念佛号，菩萨名号，必须要加上南无俩字，尤其是阿弥陀佛，不加绝对不行，除非你本身是他的分化身，或者是观世音菩萨，或者是大世界菩萨来接引众生，你这么念是可以的。或者是你是观音菩萨或大智慧化身，或者是你是哪位圣者的化身，你不加南无可以，你是凡夫，你就必须加南无，是皈依的意思啊，就西方觉得世界不就是找阿弥陀佛去的吗？借助阿弥陀佛的力量吗？你不加上能行吗？你不加，你能去的了吗？南无是也是恭敬啊，得代表恭敬的意思。你去掉南无就是不恭敬，直呼其名啊，自古以来，直呼其名是不可以的，是非常不尊重人家的。你比如说你见到一个领导，如果他是局长，你就说他，如果他是姓张，你会说张局长，你不会直呼人姓名的，对不对？阿弥陀佛，他是大圣人，你直呼他名号前面不加南无的话，是很不尊重人的。而且净土法门是必须皈依他呀，你是借助他的力量皈依到极乐世界，不就找他去吗？你就是皈依他的这个极乐净土嘛，你不加南无你咋去呀？你不加南无，你去的愿力够不够？在历史上，只有说是圣者再来的时候，偶尔他会说，我念阿弥陀佛就行了，而且净土这个就祖师们也也说了，南无不能轻易扔，尤其你是凡夫，南无俩字儿不能轻易扔啊，就是南无俩字就绝对不能扔。你是阿弥陀佛的化身来世间的，你可以不加，那你是观音菩萨来，你也可以不加，否则的话，你必须得加，你看你给自己设置种种障碍，你为什么会出现这些障碍，为什么会出现这种不如法做法。你把你这些种种不如法的想法和不如法的做法，你认为就是感觉到很适应，是不是？那就说明啥问题，说明你在误导自己，给自己设置种种障碍，那你为什么会给自己设置种种障碍呢，就说你的心不清净，学佛修心，你的心总是这么不清净，总是起种种的这个障碍，起种种的分别啊，不老实，不规矩啊，净土宗的大德祖师们常讲，要老实念佛，老实念佛，你看你老实念佛，你不老实，一会儿你有这个想法，一会儿觉得这个，又觉得那个，你的感觉本身就是魔，本身就是心魔，是不是？如果他是自性感应的话，你感应的就是阿弥陀佛境界，你那是种种智慧，你就不会种种疑问，你现在种种疑问，种种障碍，就说明你的感觉全是心魔所生，全是你的习气，心魔所所致，如果你不明白你这个感觉，这个这这个发心是心魔的话。那你不针对性把它对待的话，那你的修行就废了。你这种惰性也体现的淋漓尽致啊，我看到你很多的惰性，你像楞严咒，你就喜欢念咒心，不想念全咒，你说念的累点，比如说刚才说念六个字不如念四个字，这个顺利是吧，你喜欢念四个字。那为什么他不顺利，六个字他不顺利呀，那是因为你有种种的障碍，需要念六个字再破除这些障碍，嗯，他之所以念的不顺利，就是因为有障碍在阻止他，那你念六个字就是跟这个障碍进行啥呢？就是破除这个障碍，与这个障碍相抗衡，最终达到破除这个障碍的目的。你光说你顺利了，那你啥也不念顺利，但是你能破除这些种种障碍吗？你想过这些事情吗？那成就者的状态和我们普通凡夫的状态能是一回事儿吗？要是一回事儿的话，就不用修了，是不是？”
    他说：“你说的对，迎难而上。”
    笔者答：“如是！修行本身不就是破除种种障碍和枷锁的过程吗？这障碍枷锁破除了不就脱离轮回，脱离生死苦海了吗？”
    听到笔者的讲解后，他说道，“老师呀，我业障可重啊，一念佛菩萨名号都是两眼泪呀，泪水不停的往前涌，不停的打哈欠，我拜佛也是两眼泪，不停的打哈欠。业障也不知道有多重呢，我念那个南无阿弥陀佛，我发现念能念几句，那个南无俩字儿就给绑到头儿上，好像一次说两个字儿上都不清晰了。南无阿弥陀佛，但是念念都是阿弥陀佛，南无阿弥陀佛那俩字儿给绑到头上又可难受。就像你说的，你不冲破枷锁，你啥时候能脱离轮回？那脱离轮回是好脱的呀。末法时代，那个圣空法师讲的是楞严成佛是第一，念佛法门是第二，法门很多，第一个成佛最快的方法就是楞严，第二个就是念佛，就是大势至菩萨念佛愿同长。”
    最后笔者劝告他：“老老实实修吧！”




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