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河图所表示的内含

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发表于 2015-4-12 21:20:09 |显示全部楼层
作者:慧德
    河图所代表的内含极为深广!即便有神仙不断指点,也怕是用毕生的精力难以穷其究竟!何况自悟乎?笔者在这里只把在周易上常用的理论、应用及生活实践上的一点道理讲给大家。

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    首先,河图代表了太极、阴阳两仪、三才、四象、五行、先天八卦之理。当然要想真正把先天八卦表示出来,还得结合洛书,尤其是河图向洛书转化的过程。河图告诉我们太极之中本身就具有阴阳两仪、三才、四象、五行和先天八卦之理!正如佛家禅宗六祖惠能大师开悟时所说的那样:“何其自性,本自具足”!自性中本来就具足一切!五行中的土,笔者多年前就在自己的著作和文章中讲过,它是由四象金木水火组合的混合物,土中就具足金木水火。而河图中的中“五”,尤其是五的表示方式表明,五中本身就具备四象、五行之理,五中本身就具备1、2、3、4、5!是啊,按着数学的道理也很容易理解的——五中自然有一,自然有二,自然有三,自然有四,自然有五啊!这是幼儿园的难度,故不解释五中为何有1、2、3、4、5。五是土,故言万物土中生。土为地,地为心,故五为心——当然五本身也是处于中心、核心的位置。五是道。心为道。故五为心。所以,一切唯心造!大道创造世界及天地、宇宙一切万法万事万物的妙用与能力,其实就是“心”的作用,就是起心动念的创造,世界及世界内的一切——宇宙、天地、万事万物、万法就是起心动念所创造的。而起心动念,乃是大道的妙用与能力,这个能力是“大能”,或者可以称其为“德能”。是故万法唯心!一切法皆是心法!
    河图表示了四象、五行,故在时空上分别表示了东南西北和中央、春夏秋冬及长夏。河图还表示了一切事物都是阴阳对立结合而生。还表示了,一切事物都要受到五和土的影响。在数学上,1、2、3、4也都要受到五的影响,通过五而升级为6、7、8、9。1、2、3、4为生数,即始生之数,6、7、8、9为成数,即成熟之数、成就之数。没有五,就只能是有生无成,那么这个世界也就不存在了!可见五的作用是多么重大!真乃一切核心之所在!1、2、3、4靠五生,6、7、8、9靠五成。所以,八卦的生成也得靠五的。以前,易学界常言“四象生八卦”。那四象怎么生的八卦?随便就生了?四象生八卦的契机和原理在哪呢?现在通过河图我们明白,原来四象是通过五而生出了八卦,通过跟五作用而生出八卦。所以,五不仅是一切事物的核心所在,更是一切事物的根本。五是一切的根本,创生了一切,又成就了一切,又统摄着一切,故五有太极之性!即太极中自有五也!五即是土,故土有太极之性!而1、2、3、4、5通过5成就为6、7、8、9、10,这便代表了因果之理!因为生数与5作用成为成数,是必然之理,因为只有与5作用才能成就这个世界,才能形成这个世界,所以生数与5作用是必然之理。那么也就是说,当生数存在了,那么成数也就必然存在了,因为若只是有生而无成的话,那么一切都不会存在,这个世界也不会存在,所以说生数存在了,成数也就必然存在。而成数的产生,却是由生数和5来作用生成的,5有太极之性,是道的化身,那么也就是说,生数与道的作用便有了成数,这便是因果的原理!生数是因,5是道,成数是果。有生数,必然受5作用而得成数。那么也就是说,当种下一个因之后,必然受道之作用而有相应的因果。1与5作用得6,2与5作用得7,3与5作用得8,4与5作用得9,5与5作用得10。1和6都是水,2和7都是火,3和8都是木,4和9都是金,5和10都是土,这说明种什么因就得什么果,因和果是一致的。这正是因果之理!而河图则讲明了因果之理的原理!这里面还要注意一个问题,那就是5本身也受自己作用而得10!5是道,那么就是说道本身也是在受自己作用的。正如老子在《道德经》上所讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“道法自然”是说道效法自己,道以自己为法。河图上所表示的道理也正是如此——道以自己为法!可见,周易也是讲因果之理的!不仅讲,而且还把原理讲明了——因在道的作用下必然得相应的果。从河图所表示的因果原理上,我们可以看到,因果本身是受道作用而得到的,而道本身都遵从自己为法,所以一切都在因果之内!就连道也是如此。因果正是道之根本特性!有人常问笔者,佛菩萨可否在因果之内?因为看到很多高人讲佛不在因果之内。今天我们学习河图得知,就连道本身都在因果之内,所以一切圣者自是在因果之内!若不在因果之内,佛果是如何成就的呢?正如佛家所言,修行是因,成佛是果!很明显就是在因果之内。

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    五行的相生,代表着天道的运行方向和时间进展的先后顺序。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,代表着右旋(即顺时针旋转)的天体。我们都可以看到,天体都是右旋(顺时针方向运转)的。这与佛家所讲的右旋行道,一般不二!同时,水生木,代表从冬天到春天;木生火代表从春天到夏天;火生土,代表从夏天到长夏(伏天);土生金,代表从长夏到秋天;金生水,代表从秋天到冬天……土居中,土代表长夏,而长夏(伏天)正好位于一年之中。五行相生代表顺应天道,因天道运行就是这样的模式,所以五行相生代表了顺应天道,故代表吉。五行相生代表了天道的运行,五行循环相生,生生不息,周而复始,连绵不绝,能量不断,天下万物因此生生不息而繁荣,天地也因此长长久久,正所谓“上天有好生之德”,相生便是天道之德!故为人在世,理应多助人,此乃上天之道,大道之德,多助人者自是顺应天道,自是积大功德也!而五行相克,代表违背天道,与天道运行的法则相背,乃是逆天判道,故主凶。故为人者,不能破坏他人他事之美。圣人言做事要“成人之美”是也。
    河图还代表着十进制。五行中的每一行都对应着两个数,一个生数,一个成数。这样五行便对应着十个数。这十个数,代表着时空的立体性,代表着四面八方上下十方的空间。四周是八个数,代表着八方,也代表着每一方的上与下,即表示了每一方的立体性。河图中央的十数是两个五,一个画在中五的上方,一个画在中五的下方。上方的五代表在中五的上面还有一个五,即代表五的上方空间。下方的五代表在中五的下面还有一个五,即代表五的下方空间。加上这上下两方的空间,空间就成了十方空间,也即三维空间。这就是佛家所讲的十方世界。
    当然,上面只是把河图中的四象放在平面上去分析的。如果把火放在上,水放在下,木放在左,金放在右,五当然依旧放在中央。那么,四周的八个数代表的是垂直于地面的平面的八个方位。而中宫十仍是两个五,分别代表中五前面和后面。这样,河图所表示的空间仍是十方的三维空间。
    同时河图向我们阐述了时、空一体性的道理。上面讲了,五行相生代表了时间的进展顺序。但是五行相生也代表了空间的转换。所以时间和空间源自一理。是一个道理的两个表现现象。并且时间要通过空间的变化来体现。如我们所说的时辰,那就是太阳相对于地面的位置来决定的,所谓的时辰变化那就是太阳相对于地面的位置变化来体现的(当然太阳相对于地面的位置是用黄道十二宫来记载的)。又如我们所说的月份,就是通过地球在绕太阳的公转轨道上相对于太阳的位置来决定的,月份变化就是通过地球在公转轨道上相对于太阳的位置变化来体现的(当然地球在公转轨道上相对于太阳的位置,也是用黄道十二宫来记载的)。又如我们所说的年份,就是通过木星在绕太阳的公转轨道上相对于太阳的位置来决定的,年份变化就是通过木星在绕太阳的公转轨道上相对于太阳的位置变化来体现的(当然木星在公转轨道上相对于太阳的位置,亦是用黄道十二宫来记载的)。上面所讲,即是空间变化而体现出来的时间变化,也就是说时间是通过空间来体现的,从这个角度可以完全看出,时间和空间是一体的。同样的道理,空间的变化,也是时间来促成的。一切物体发生位移或相对位移,都是需要时间的,都需要时间来促成。若无时间,则空间就无法变换。从这个角度讲,空间和时间亦是一体性的。
    河图的内含太深太广了。更难于言表。笔者的学思有限,所悟有限。也只能给大家讲述这么多了。
——公历2015年4月10日作于长春


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