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何以六十甲子?

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发表于 2015-4-11 22:39:43 |显示全部楼层
作者:慧德

关于天干为什么是十个,地支为什么是十二个,笔者在《为什么天干是十个,地支是十二个》一文中讲到:将五行再分阴阳而得十天干,将四象分三才而得十二地支。其中的道理笔者在该文中也进行了阐述和讲解,这里为了节省篇幅,不再重述,大家可以参看笔者的《为什么天干是十个,地支是十二个》(网址:http://user.qzone.qq.com/178108768/blog/1375893781、[url]http://www.chinazy88.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=235561[/url])。
道理并不是由人创造的,而是原本存在的,只是被人们在实践中发现了而已。十天干、十二地支、六十甲子等等都是如此。十天干、十二地支、六十甲子,被中国的古人们用在表示事物发展的先后顺序、进程、过程阶段,当然这就是“历法”,也被人们用来记数、记时,还被人们用表示具体事物。其实十天干、十二地支、六十甲子也代表十进制、十二进制和六十进制的记数法和计算法。故而被用在记数和历法上也是必然的。当然,自然中有任何一种进制,即有二进制、三进制、四进制、五进制……八进制、九进制、十进制、十二进制……十六进制,三十二进制……六十进制、六十四进制等等,自然中本身蕴含的道理是无穷的,蕴含的进制也是无数的,但是由于人们生活实践经验,而采用了符合自己现实情况的进制。众所周知,全人类所有的民族和文明都习惯用十进制,这是因为原始人类在生活中,在记数和计算的实践中,选用了符合自己生活实践的进制。我们都知道,原始人记数最可靠的方式就是数手指!因为所有人的手指都是十个,脚趾也是十个,这是人们自身的共性,而且双手是人们生活实践的重要工具,可以说每一件事都与手相关,都离不开手。手时时刻刻都被人们用到,而且手指的个数具有统一性,方便人们建立统一的计算模式,这样就方便人们交流和交易。如果用别的方式,那么就缺少确定性和统一性,而且原始人也无法确保身外的事物不丢失,也就是说用其他的方式是靠不住的,何况又没有统一性,不方便人们交流和交易,不方便人们的生活实践。所以,最后就选用数手指的方式来进行记数和计算,手显然成了人类最早的计算工具,最早的计算器!这种习惯,到现在仍然被人们延用!当有人问起你今年收入多少啊?如果你的收入是五万、五十万、五百万……,那么你会举起一只张开的手掌,说到:“一巴掌!……”如果你的收入是四万、四十万、四百万……你会伸出一中手,把大拇指扣下去,让另外四指伸张出来,让别人看到是四!……我们上小学或幼儿园时,学数学的加减法时,一开始还是用查手指的方法来进行计算。
十天干的数理来源,则是河图。河图上有十个数,代表着生与成的圆满数理进制,这就是十进制。同时河图也代表着事物发展的先后顺序和过程阶段。同时,河图还蕴含着加减乘除的运算法则和原理。
有了十进制之后。人们在生活实践中又发现,月圆一次是接近三十天,知道了月亮的变化周期,这个周期就是月亮转地球进行公转的周期。月圆十二回是一年之内,月亮的周期变化十二次,才是一年,这超过了十进制。经过实践和教训,中国的古人又建立了十二进制的记数法,这就是十二地支。所以,笔者认为,人们是先发现了十天干,后发现了十二地支。笔者相信,中国古代的原始人一开始也会用十进制来将一年分成十份,但发现与实践不相符,与月亮的变化周期不相符,并且分成十份,每份的时间相对太长,并且不能与月亮的变化周期相符,难以进行分断记忆和推算,对于记忆和推理时间增加了极大的难度,同时又与自然的气候和植物生长等难以相应。若以月圆十回算一年的话,那么年的周期性变化就不存在了,因为那根本就不是一个周期年!造成了每一年的情况皆不相同。现在我们知道了,年就是地球绕太阳公转的周期,一个周期下来,那么所有周期性的东西都会体现出来,而且是相应的固定地体现出来,这才有周期性,才能让人抓住规律,掌握自然,掌控生活实践,才能真正地服务于自己的生活。《后翌射日》的故事,笔者认为所讲的就是历法上从十进制改变十二进制的历史事件。若一年十个月,这与月亮变化周期一点都不相关了,而是地球相对于太阳的十个角度,故为十日!但是上面说了,这与生活实践不相符,并且不适合人们的生活实践,于是便按天文现象,将一年十月改变一年十二个月,十二个月构成一年,即地球绕太阳一周,这就是一个日,十二月代表的就是月亮的变化周期。十二月地球绕太阳一周,体现了太阳对地球的一个周期的变化,这样一年就变成了一个太阳的周期变化了。《后翌射日》的故事中的十个太阳的情况,笔者认为应当是把十个月亮周期当成一年,因为古人已习惯了十进制的计算方法。由于十个月算一年的话,造成每一个季节变化的不同,失去了周期性!对农耕造成了极大的影响——让人们没有了收成。大家想一想,如果十个月亮周期为一年的话,今年的年初假如是春天的话,那么年末就是晚秋,而明年的年初就是冬天,年末就是初秋……再加上闰月,四年一闰,笔者推算了一下,一共出现了十一种情况,正好是十一年构成了一个大周期,在十一年内每一年太阳对地球的情况都不相同,当然这里面有两年的情况相当接近,这很可能就是十日的来源。经过这十年的实践,百姓吃尽了苦头,农耕在这十年中也只能是有两年有收成,其他的年份全都泡汤了……笔者认为中国古代所讲的《后翌射日》的故事所对应的实际情况多数是这种情况。当然也可能是前面所说的情况,即把一个地球周期年分成十份。当然,不管是哪种情况,都是不适合人们生活实践的,所以自然被取代。
十二地支的道理是人们从生活实践中悟到的,但实际上这个道理是本然就存在的,我们现在通过理论推理可知是四象分三才而得十二地支,四象代表了四季和四方,所以一年就可以分成十二个月,方位上就可以分成十二个方位。这就是周易的三大法则所言的那样,任何事物都具备理、象、数合一的三个方面,有其象必有其理,也必有其数;有其理也必有象与之相应,有数与之相合;有数也必有理和象。这时,这中国的古人仍以手为记数器,把十二地支放在一个手掌的从食指至小指的一周十二个关节上,以此记数,而且恰好把十二地支代表的十二个方位、方向也表示出来了!现在我们知道,太阳系内质量和体积最大的行星,也是对地球影响最大的行星——木星绕太阳公转周期恰好接近十二年,同时黄道上也恰好有十二宫。真是有其理必有其象与数。所以,我们学习周易,应当是理、象、数合一不二,即做到易理与象数的合一,也就是做到所谓的理论与实践相结合。其实理论的表达和研究本身也是要借助象、数的。完全不用象数,理论就无法表达,更无法研究和学习了。
那么为什么又挖掘出六十甲子的道理呢?当然六十甲子的道理也是自然本来就存在的。我们知道天干为阳,地支为阴,在这世间任何一个事物都是来自于阴阳的结合,任何事物都是由阴阳两个方面构成的!所以,当用天干和地支表示事物时,真正完整的表示方法自然是阴阳的结合,即干支的结合。如此阴阳具备,真正的事物便出现了。笔者常给人打比方:天干为阳为表,地支为阴为内,难道一个人的体表和内藏能分开吗?若分开了还是这个人了吗?这个人还存在吗?当然不存在。阴阳分离之后,那么原来的这个事物也就消失了。所以要干支结合来表示事物,符合象了,才能符合理,才能符合数!
干支的结合也是要符合理和原则的。我们知道“同性相斥,异性相吸”,所以干支在组合时,必然是干与支的组合,不可能是干和干,支和支,因为干与干同属阳相斥,支与支同属阴相斥,故而只能干与支结合,正如上面所说,任何事物都是由阴阳构成的,所以自然也只能是干支相结合成为一体,成为一个新的完整的事物。那么干和支如何组合呢?是可以随便组合吗?初研命理和易学的朋友,常会问如果丙丑一柱或丙巳一柱……会如何如何?笔者听到后便对他说,丙丑和丙巳不可能成为一柱,因为干支的组合是阳干与阳支,阴干与阴支,故而阳干和阴支永远不可能成为一柱,阴干和阳支也永远不可能成为一柱。可见,干支是不可能随意组合的。那么为什么不可以随意组合呢?正所谓“物以类聚,人以群分”。一个家庭男女双方是构成家庭的阴与阳,男人属阳,女人属阴,但如果男女双方的生活观念完全不同,一点相同之处都没有,那么这个家庭将很快破散。没有共同之处,是不可能组合在一起的。干支的组合也是如此,虽然干和支的组合是阴阳之合,但它们之间要想相合,也必须有相同之处才能合。干支的相同之处,有两种,一则是阴阳属性,二则是五行属性。如果按五行属性相同来结合的话,那么不仅局限了干支的组合形式,更主要的无法体现干和支的先后排列序顺和周期性,必然违背干支的原有的排序和周期性。也就是违背了最初的原理和原则,而最初的原理和原则是大自然本身就具有的道理。例如若以干为主进行顺排,那么必然造成地支的排序错乱,与原本的地支排序完全不相符,也与原来的地支周期不相符。若以支为主进行顺排,那么必然造成天干的排序错乱,与原本的天干排序完全不相符,也与原来的天干周期不相符。
实际上十天干代表的是十进制,十二地支代表的是十二进制,自然中存不同的进制,但各种进制之间并不相违!比如,二进制和十进制,同时运用时,二进制依旧0和1的顺序递增和进位,十进制依然是0到9相的顺序进行递增和进位。二者之间并不影响其原本的顺序和周期。
六十甲子的干支结合,正是十进制和十二进制的同时运用,而在六十甲子中十天干的顺序和周期,及十二地支的顺序和周期都没有违背各自原有的排序和周期。这说明六十甲子的排法是完全正确和合理的。所以,以五行属性相同来进行干支结合是不成立的。
而按干支阴阳属性相同进行干支组合,就恰好让六十甲子的排序和周期与干、支的排序和周期不相违背。按干支阴阳属性相同进行干支组合,恰好可以组合出六十个。由于十天干和十二地支实质就是十进制和十二进制,所以两者的组合其实就是十进制和十二进制的共同运用!十进制中的一,也是十二进制中的一,两者是一致的!所以,干支的组合,实质上就是同时运用这两个进制!十进制中的一,就是十二进制中的一,也就是说十天干中的甲的位置,就是十二地支中子的位置,两者结合的原因,是因为它们所代表的是同一个数!本来就是一体的!故甲与子相结合。同理,十天干中的乙在十进制中的位置就是十二支中丑的位置,它俩代表的是同一个数字,在数字上讲,它俩就是一个数,就是一个体,故而结合。以此类推,癸与酉结合,这时十进制的一个周期用完了,那么进位后自然又回到原点!自然又回到了甲,而地支的十二进制并未用完,还剩下戌和亥,故依顺序,甲与戌相结合,乙与亥相结合。此时十二进制一个周期也用完了,也要进位,就又回到了原点子上。当地支周期回到原点子时,也就是进入了第二个周期,此时也恰是干天在第二个周期的丙上,于是丙和子又是一体的,代表同一个数,故而相结合!……以此类推,一共可以组合出六十个干支组合来。然后又重新是甲子。那么也就是说十进制和十二进制的结合运用,产生了一个新的周期和进制,那就是甲子的六十进制。其实干支相结合的道理和原则,就是同一个数字本身的结合!干代表是这个数字,支代表的也是这个数字,干支所代表的都是这同一个数字,所以这个干和这个支就是一体的,自然就要结合在一起!这就是为什么古人在干支体系的运用上,干和支不能分开的原因了。因为干支体系本身所表达的就是两个进制的同时运用,在两个进制的同时运用时,必须明确各个相同的数字分别是哪个,而这个明确的方法自然就是六十甲子的表示方法。所以,如何将干支体系中的干和支分开呢?是根本不可能分开的!因为相结合的干和支是一体的。所以,在八字预测体系之中,同柱的干支是不能分开来论的!笔者在这里已经向大家道出了八字预测的一个天机了!这个天机,是广大命理爱好者和从业者始终不知的秘中之秘!不能了解这其中的秘密,一个是没有得到真正的传承,当然命理上真正的传承实在是太少,可以说现在市面上的方法都是伪法!千中难见其一!另外一个原因就是自身没有对干和支及干支组合体系的实质是什么没有理解和认识。
由于是一体的,是同一个数,自然奇偶性相同,即阴阳属性相同。所以是阳干配阳支,阴干配阴支。故干支结合所需要的共性,就是干和支的阳阴属性相同。按此理进行排列,一共可以排出六十个。从六十甲子的干支结合上我们可以看到,两个进制一起结合着运用,会发现更多的道理、规律、定律和法则。想一想,数学上很少将两个进制或多个进制一起结合着运用。如果能将两个或多个进制相结合着运用,笔者相信在数学领域和科学领域上,人类都将会取得更加伟大和辉煌的成就。
上面讲的是理和数。那么现实中的应象是什么呢?具天文学者的研究发现,银河系的中心和太阳中心的连线,与太阳中心和木星中心的连线,及与太阳中心和土星中心的连线,这三条线是六十年重合一次!银河系的中心的重要性自不用说,太阳的中心的重要性也不用说,土木二星的重要性也是人所共知——太阳系内最大的两颗行星,对地球影响巨大!当这三条线重合时,也就是银河系的中心、太阳的中心、木星的中心、土星的中心在一条直线上了,而且这种重合是六十年一次。即标志了一个终始的周期,同时也说明了重合时将有大事发生。因为这四者中心成一条直线后,那么对地球的吸力影响实在是相当巨大!
公历2015年4月10日作于长春


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