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宣化上人开示之贪著境界会招魔

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发表于 2009-10-29 11:14:05 |只看该作者 |倒序浏览
参禪的人,应该要无著无贪。





「参禪」这一法,要脚踏实地的参,埋头苦干的修,勇猛向前进,绝不向后退。有这种的恒心,才是真正的参禪人。在参禪时,用「忍耐心」来克服一切疼。腿痛不管它,腰痠不理它。要想开悟,就得忍耐。不能忍耐,就不能开悟。

这个忍,包括忍飢、忍渴、忍寒、忍痛,一切都要忍耐。若是能忍,就破除我执。若没有一个我的执著,向内观心,心也没有了;向外观形,形也没有了;向远观一切物,物也没有了。这时「内无身心、外无世界」,这就是一个空。

这个空,还不能执著它,如有一个空的存在,那还是一种执著。要把空也没有了,才能与法界合而為一,与虚空没有什麼分别。这种境界到了极点,就是一个定。在定中,不是糊糊涂涂的,而是明明白白的,所谓「如如不动,了了常明」。不是说,我坐禪有所企图,贪著有个什麼境界现前。如果有这种妄想,便会招魔来扰乱。

在《金刚经》上说:「凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。」所以,参禪的人,不能执著境界的存在,更不要贪著神通。若有贪著,便会走火入魔。也不要贪著虚妄的名利,否则会入旁门左道,成為魔王的眷属,实在可怕之至!

我们参禪的人,应该要无著无贪,所以才说:「佛来佛斩,魔来魔斩。」用金刚王宝剑(智慧)斩断一切。好的境界不贪,坏的境界更不贪。千万不要贪小小的境界,认為这是功夫,那会误入歧途,不可不慎!

在打禪七的时间,把我忘了,把人忘了,把时间忘了,把空间忘了,所谓「扫一切法,离一切相。」什麼也不执著,一切放下,这时候,便能进入四禪天的境界。
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