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宣化上人开示之修道修的是什麼
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作者:
修心
时间:
2009-10-29 11:28
标题:
宣化上人开示之修道修的是什麼
用功的人,处处要吃苦,时时要耐劳,绝对不找小便宜。
打禪七!打禪七!万佛圣城的禪七是不休息的,拼命用功,努力参禪。这是用来考验参禪人的功夫,究竟到了何等程度。大家要拿出真功夫来参禪,才能证得真实的境界。
在禪堂参禪的人,不要躲懒偷安,贪图便宜。要晓得那是欺骗自己的行為。所谓「公修公得,婆修婆得,不修不得。」这是至理名言。有人认為是佔了便宜,实际是吃了大亏。為什麼?好像到了宝山,空手而归,一无所得,多麼可惜!
用功的人,处处要吃苦,时时要耐劳,绝对不找小便宜。修行尚且贪便宜,何况做其他的事。可想而知,这一类的人,可以说是德中之贼,修行之败类,叫人痛心。这种人,不会有发展,更不会有成就。
凡是参加这个禪七的人,在无量劫以来,都是躲懒偷安,所以没有成就。到今天还是这样,习气不改,毛病不除。等到什麼时候,才能了生脱死?恐怕遥远无期吧!
各位!要痛下针砭,不要随著性情去躲懒偷安。在这样好的道场中,再不努力修行,那是不堪造就,我也无能為力了。希望各位好好修行了生脱死的法门──参禪。
参禪好像龙养珠、猫捕鼠、鸡孵蛋那样专一其心,绝无二念,要那样来用功。用功的人,时时刻刻拿起金刚宝剑(智慧剑),观照功夫,看参禪这一念,是不是在用功?还是在打妄想?如果在打妄想,即时把这个念收回来。这叫「念起即觉,觉之即无。」
我们每个人,都有妄想,不过有轻重之分。若没有妄想,那麼真正的智慧,必定现前。就因為我们从无量劫以来,生生世世所造的业不同,所以妄想也不同。业重妄想多,业轻妄想少,成為正比例。妄想从什麼地方来的?是从无量劫所造的业那里来的,也是被业风所吹,就起了妄想。
妄想好像大海,本来是风平浪静。一旦风起,则兴起波浪。波浪是从风那里来的,所以要把业风平静。业风平,妄想便少了。怎样平业风?就是不造恶业。所谓「诸恶莫作,眾善奉行。」一切妄想的波浪不起,智慧自然现前。智慧现前,能破一切无明妄想。这时,一切习气毛病都改了。
我们修道修什麼?就是改习气毛病。习气毛病不改,永远不会和道相应。习气毛病一改,才能与道合一、与真合一、与觉合一。所以修道人,要时时刻刻注意改良习气毛病。
从什麼地方来注意?先从衣食住行著手。所穿的衣服,不必太讲究,清洁整齐就可以了。如果贪美食、贪味道,那就是习气没有除。所住的房子,不要住豪华大厦,能挡风挡雨就可以了。如果贪图住得舒服,睡得舒服,那就是习气没有除。行的问题,古时人是安步当车,现在人是汽车代步。这是因為交通方便,但不要坐名贵的车。假如仍有这种思想,那就是习气没有除。
衣食住行的习气,都能改变,这才是无心道人。在禪堂参禪的人,都是无心道人,无心道人若是用心,那就错了,我们要学的是无心道人。
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